مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

من الذاكره

نقول حزر فزر حينما شخص يقول حزوره ويطلب من الاخرين حلها اي معرفتها اي معرفة الشئ المبهم ما هو .مشلحه ومفلحه كلام سيئ يقال لامرأه فاجر. مظمومه ظميمه اي خاتله او مخفيه في مكان لا يعرفه احد . حصرمهه تحصرم اي عقدها وجعلها كلش صعبه. النتيجه ك....خديجه. يقال عوده ولا يقال عوده. هايه .....شاهنشاهي . امشخبطه اتشخبط . هاي الحسبه يرادلهه الف حساب . ما يسوه تفله . شغله امبعبصه او امعصمصه او معسله تعني الشغله صعبه . الزوه هي المصياده والمغازه هي المخزن . ابچي عليه ما ابچي عليه ابچي على اسلا...العليه .

العماريات للتبريد

العماريات هي طريقة من طرق تبريد البيوت البغدادية قديماً ،وهي عبارة عن لوحين مشبكين من جريد النخل يوضع بينهما العاقول وتوضع على النوافذ لكي يدخل الهواء بارداً بعض الشيء في الصيف سيما إذا ما رش الماء عليها والتسميه العماريات هي اذن الى اللوحين المشبكين مع العاقول وسطهما . للعلم الحلفه في مبردات الهواء الحاليه هي بالحقيقه بديل عن العاقول الذي يفيد في عملية التبخير اي الهواء الحار المار عبره لكي يبخر الماء الذي هو ابرد منه نسبيا فيجب عليه ان يفقد حرارته للماء وبالتالي يدخل الهواء عبر العماريه اقل حرارة وكذلك دائما بتصاميم البيوت نضع ثقب بالجدار المقابل للجدار الذي به شباك العماريه الموجود جهة الشارع وذلك لي يتكون مجرى هوائي يرطب الجو داخل الغرفه او البيت
وللعلم ايضا سابقا كانوا يستخدمون الپنكات للتهويه وكانت هذه الپنكات ارضيه وليست عموديه ويوضع امامها على الارض العديد من الگواني الجفت الفارغه والتي يرش الماء عليها فعند تلامس الهواء لسطح الگواني فستقل درجة حرارته وهكذا يحصل احساس داخل الحوش او الطرمه بهواء اقل سخونه منتبهين الى انه كان يتم كل نصف ساعه حوالي تبليل الگواني وذلك باستخدام برگان الماء

البرده لاحمد شوقي امير الشعراء

بيت شعر من نهج البرده بحق النبي المصطفى ص حيث كانت العرب تبدا القصيده ببيت من الغزل رغم ان القصيده هي ليست عن حب غزلي بين رجل وامراه وهنا قال الشاعر
ريم على القاع بين البان والعلم احل سفك دمي في الاشهر الحرم
القاع والبان والعلم والحرم فكلها تلفظ بكسر اخر حرف من الكلمه والريم هي الغزال وهي جمالها بين جمال الغصن الذي هو البان والعلم هي الرايه

الجلگه

هي لعبه مشهوره يمارسها الاطفال وتلعب على مخطط مربع يتم عمله بالاصبع على الارض الترابيه وفيه خطوط متقاطعه في الوسط وهي لعبه بين اثنين وكل واحد منهما عنده 3 حصوه ويحاول ان يرتبها بشكل بحيث تعمل خط مستقيم عندها يكون هو الفائز بالنقطه وما على الخصم الا وضع حصوته دائما بالمكان الذي يمنع خصمه من تكوين خط مستقيم

الشوباش

الشوباش هو ما يعطيه المعازيم في عرس تحت خيمه وبه راقصات غجريات فالمعزوم من الممكن ان يرقص شويه مع الفتاة الكيوليه ويشمر عليها نقود ورقيه ويوجد عرف اخر وهو حينما يكون الحظور من الرجال جالسين على الارض تحت الخيمه والغجريات يرقصن بالوسط فعند اقترابها من شخص اعجبته فهو يضع وريقات نقديه بصدرها وقد يسحب شالها الملفوف على رقبتها وهو ما يسمى بالتفريعه فهي عند ذلك حال انتهلئها من الرقصه تاتي وتجلس بقربه وتسمح له بان يلمسها او يقبلها او ... ونفس الشيئ اذا حصل طهور واتت فرقه موسيقيه متكونه من طبال وزمار يزمر بالمطبگ الذي هو عباره عن 2 ماصوله مطبوگه فهذا في فترات معينه يقوم بعمل هوسه معينه هي شبه دعوه لاهل الاطفال المختونين واقاربهم وجارهم لاهداء او اعطاء النقود كشوباش ومن ناحيه اخرى فيما يتعلق بالاحتفال بالزواج بعد اسبوع من مرور الدخله فالضيوف يعطون العروس ايضا النقود وهذا يسمى بالنگوط وليس شوباش

اليخني

اليخني هو تشريب الخبز مع مرگة الطماطه والحمص ولكن بدون لحم

اليمني

اليمني هو حذاء او شبه حذاء من جلد احمر اي هو تقريبا حذاء كامل ولكن بدون رباط اي بدون قيطان وكان يأتي من اليمن ولهذا سمي باليمني

الكلمات يبوووا و يمه

الكلمه يبوووا حسبما يعتقد قادمه من كلمة يابويا اي يا ابي والعباره المشهوره هي يبوووا على هاليوم الاسود الذي مثلا تم فقد عزيز على الاهل كموت احد الوالدين او اخ او اخت واما الكلمه يمه فهي قادمه من يا اماه و يا امي وكذلك للنداء على الام نقول يوم

حيوانات محرمه

للمعلومات كثير من الحيوانات لم يتم تحريم اكلها في الدين الاسلامي ولكن حسب اجتهادات علماء الدين فمنهم من حرم ومنهم من من حلل فعلى سبيل المثال منهم من قال ان كل الحيوانات التي عيونها في واجهة الوجه اي من الامام فهي محرمه وهنا يجدر بنا الذكر ان الجمال والغنم والصخول ومواشي اخرى على هذه الشاكله فيتم اكلها وهنا ننتبه للتوضيح مثلا فكل الحيوانات المفترسه كالاسد والنمر والكلاب والذئاب والتي عيونها في مقدمه الوجه تكون محرمه او مكروه اكلها الا عند الضرورة القسوى لان هذه الحيوانات ليست من اكلة الحشائس وهي تفترس الضحيه بانيابها وفمها يتلوخ بدم الفريسه التي قد تكون ميته سابقا اي جيفه او تحمل مرض موجود في دمها وكلنا يعرف الان خطورة لمس دم الاخرين حتى لو كان بشرا كمرض السيدا او الايدز
واخرين مثلا يقولون بان السمك الذي يكون سطحه الخارجي بدون صدف فان اكله مكروه ويجب تجنبه كالسمك الجري واخرون من العلماء يضع ضمن المكروه اكل الحيوانات التي تحيض كما هو الحال مثلا مع الارانب وهنا لا اعرف بشكل دقيق ومضبوط هل الحصان والحمار والبقره هي من الحيوانات التي تحيض ام لا واخرين يذهبون في تصنيفهم للحيوانات من ان الحيوانات التي في قدمها ظلف واحد اي الجسم السفلي كالموجود في قدم الحصان والذي لا يتحسس بسمرة الحذوه في قدمه عند الحدادين فهم قد صنفوا هكذا حيوانات بضلف واحد بانه مكروه اكلها اما الحيوانات الضلفيه باكثر من ضلف واحد اي اقدامها تكون ذات اكثر من حافر اي الاضلاف غير متصله اي يوجد بها شق او اكثر فممكن اكلها فكل هذه التصنيفات غير كامله ومغير متفق عليها لهذا يجب التفحص والمعرفه لهذا الموضوع من اجل الامانه الخلقيه والاخلاقيه

خبث البزازين

البزازين كانت معروفه بخبثها وهي دائما معروفه ومشهوره بسرقة اللحم من ام البيت حيث باقل سرحان بالمطبخ فالبزونه تستغل الفرصه للسرقه وهي كم عملت من المصائب بين الزوج والزوجه حين يكتشف الزوج عدم وجود اللحم بالمرگه عند الاكل وهي معروف عنها انها ام سبع ارواح وكانت النساء لحفظ اللحم من البزازين فتعلقها بعلاگه او سله بواسطه چنگال معلق بسقف وسط الطرمه او الحوش او الغرفه ومع ذلك فان القطط تستطيع ايجاد طريقه معينه للوصول والفوز باللحم وكانت البزازين ايضا تفتح البوب للدخول للمطبخ وكذلك فتح الشبابيك وعمل المستحيل للسرقه وحتى حاليا فمعروف عنها انها تستطيع فتح باب الثلاجه من اجل اكل اللحم

عظمة العزيزه والسحر الاسود

العزيزه من الموروث الشعبي العراقي ،وتلفظ بفتح الزاء وسكون العين وهي عظم صغير مفصلي يستخرج من عظام الخروف وتتم تلوينه ورسم صورة إنسان عليه وقد يوضع عليه بعض الشعر ويكلف أحد الصبيه الصغار برميه في أحد الدور حيث تنشب المشاجرات والمشاكل ومن ثم تقوم عجوز البيت بالبحث عن (العزيزه) حتى إن وجدتها هدأ البيت وسكنت النفوس !

الگروه

الگروه هي انتفاخ كبير يصيب نهاية البطن السفلية وهي لا ترى حينما يكون المرء مغطى بثيابه ولكنها تبان للعيان حينما يعبر النهراذ يضطر الى الكشف عن جسمه وهي بالحقيقه عباره عن فتق في جدار البطن مما يؤدي الى نزول احشاء البطن بداخله وعمل هذا الانتفاخ غير اللائق ولكن حسبما اعرف يوجد فتق اخر او گروه تحصل في اسفل احدى الخصيتين للرجل وهو ما يسمى ايضا بالگروه ولا ادري ان كانت هذه المعلومه صحيحه ام لا ولكن ما هو لاطيف بالموضوع هو كثرة الامثال بخصوص الگروه Read more: http://www.sotaliraq.com/mobile-item.php?id=133950#ixzz2e6SfnhHX

الگفه

الگفه هي واسطة نقل نهري قديمه على شكل دائري ذو قطر حوالي 2متر ومصنوعه من خوص النخل بعد ازالة اوراقه ويتم عمل تگيير لقاعدته لكي لا يدخل الماء عبره للداخل ويتم تحريكه بواسطة المردي اي ليس بواسطة المجاذيف ويستخدم للحمل والعبور من جها الى اخرى للنهر او الشط وتوجد ايضا البلام العاديه مثل تلك للمشاحيف ولكن المشحاف يستخدم بالمستنقعات ويدفع بالمردي اما البلم فبواسطة المجاذيف واخيرا قد تم ربط ماطور لدفع البلم فهو اسهل واسرع وتم ايضا شد شبه بلم اخر مع البلم ابو الماطور وهذا مايسمى بالدوبه اي بلم مربوط ببلم اخر عليه محرك وبصوره عامه الدوبه تستخدم لنقل الحبوب والحنطه والخضروات او المخضرات وهنا يجب عدم نسيان وجود ما يسمى بالنقل النهري العبارات او العباره او العبره وهي تستخدم لعبور الحيوانات والبشر باعداد كبيره كما هو كان بالبصره وعند جزيرة السندباد ولنقل الطلاب الجامعي من والى الجامعه بالتنومه

مكر النساء

من قصص مكر النساء يقال ان امراة قبل ان تموت ارادت ان تعرف لو ماتت فهل سيتزوج بعد موتها زوجها فنفى لها ذلك ولكنها رافت وقالت له يجب عليك الاستمتاع بالحياة ولكن بشرط ان تتزوج بعد ان تجف تربة قبري اي لا تتزوج راسا بعد وفاتي وهكذا عمل بنصيحتها وظل سنين كثيره يزور قبرها ولكن تربة القبر لا تجف فتعجب من خيرة زوجته وكيف انها امراة صالحه الى ان اكتشف في يوم من الايام وهو يزور قبرها فراى ان اخيها ديسقي قبرها بالماء فساله ما الذي تعمله فاخبره بانها كانت وصية اخته ان يبلل القبر يوميا
وقصه اخرى فان امراه وهي على فراش الموت طلبت من زوجها ان كان سيتزوج بعد موتها او لا يكون مخلصا وصادقا بحبه ولا يتزوج عليها فاخبرها بانه سوف لن يتزوج عليها ولكنها لم تصدق بذلك وارادة منه كبرهان على صدقه بعدم الزواج من اخرى ان يقص عضوه ففعل ولكن تشاء الضروف ان تتحسن الحاله المرضيه وتشفى هذه الامراه وبدات تسأله العجب وهي انك لست برجل وقلقيله لا تفيد في اي عمل وتصوروا الجحيم بعد هذه الماساة
ومن مكر النساء وهذه كلها قصص لا اعرف ان كان لها صحه ام لا فيقال ان امراه ارادت ان تثبت اانه مهما الزوج اخذ الحيطه والحذر للحفاظ على زوجته او لكونه يشك باخلاص الزوجه فان المراه قادره على ان تفعل العجب دون ان يدري وقضية المراه التي تستحي من العصافير الموكره على النبگه هي مثال صريح لهذه القضيه والذي حصل في هذه القصه لهو امر عجيب اخر فيقال ان امراه ارادت عمل الزنى مع عشيقها واعطته موعد للقاؤها هي وزوجها بالبستان فتردد العشيق من ذلك وخاف كثيرا وكيف ذلك ززوجها بقربها فقالت له انت ماعليك فانا رتبت كل شيئ فذهبت هي وزوجها للموعد بالبستان واخبرت زوجها بانها ستصعد على النخله لقطع التمر فترجاها زوجها بان لا تصعد لانه خطر وهي مهمة رجال وليس نساء وقال لها بانه سيصعد لقطع التمر ولكنها اصرت وصعدت الى نصف ارتفاع النخله العاليه وهناك صاحت على زوجها وقالت له ايا فاجر ويا نذل كيف تسمح لفلان ان يفعل بك المكروه اي كذا وكذا فما كان منه الا طلب منها ان تنزل لانها داخت ودار دماخها اي صار عده دوخه وبدات تهذي فنزلت وصعد هو وحينما هو بالاعلى فهي طلبت من عشيقا الخاتل ان يفعل بها الشائنه وحينما رئاها زوجها وهو بالاعلى صاح عليها كيف تفعل هذه الجريمه وهذا القبح امامه فقالت له انزل انزل احسلك لانه هو الاخر قد لف راسه وداخ وبدا يهذي فهي في منتصف النخله هذيت فكيف هو الحال والان هو في اعلى النخله وهكذا كما يقولون لله في خلقه شؤون

فاكهة شجرة البندق والفستق

فاكهة شجرة البندق والفستق الحلبي تؤكل راسا اي لا تحتاج الى تحميص او ما شابه والفستق فقط بعض الاحيان يتم تمليحه ليصبح جزء من الكرزات اما البلوط فهو ثمره حجمها بحجم التمره وهي تتساقط بكثره نهاية الشهر العاشر وهي تقشر وممكن اكلها ولكنها بالحقيقه لا تؤكل وقد يتم استخدامها كعلف حيواني وهي ليست حلوة المذاق ولكن ممكن اكلها eفاكهه طويله شبيهه بالكستنه ولكن طوليه وطولها حوالي 4 او 5سم وهي لاكلها يكفي ان نضعها على الصوپه لكي تنفطر قشرتها ونتمكن من اكلها ولكنها ليست طيبه مثل الكستنه اي اقل حلاوة واقل طعما وتوجد فاكهه اخرى هي جزء من المحمصات نسميها الگازو او الكاجو بالفرنسي وهذه تتطلب التحميص ان لم اخطا ولعمل التحميص فيجب استخدام جدريه خاصه لذلك تدور بسرعه معينه وتحتها نضع نار خفيفه وثمرة الكاجو وهي على الشجره تكون محاطه بغلاف قوي جوزي اللون ولكنه محاط ايضا من الخارج يغلاف اخضر يشبه ذلك للوز ومن الممكن اكلها ايضا بدون تحميص وتمليح ومن الكاجو ممكن عمل الراشي اي هي كالفستق السوداني ممكن استعمالها لتكوين راشي معين يسمى بالاراشيد يشبه ذلك لراشي السمسم واكرر البندق لا يحتاج الى تحميص ونفس الشيئ يجب التذكير هنا بالنسبة لفاكهة الجوز فهو على الشجره يكون محاط بغلاف املس اخضر قاتم او جوزي يحيط بقشرة الجوزه الصلبه وهذا الغشاء هو مصدر الديرم الذي تستخدمه النساء سابقا لتلوين الشفايف ولاكل الجوز فيكفي التجفيف ولا يحمص ولا يملح والمصريون يسمون الجوز عين الجمل والفاكهه الاخرى هي وهنا نعرج على اللوز فهو ممكن اكله هكذا طبيعيا وممكن ايضا تحميصه وتمليحه كباقي المملحات او المكسرات او المحمصاة

عرگ هبهب

يقال على عرگ هبهب وهي مدينه او قريه في محافظة ديالى ومشهوره بتصنيع العرق وعرقها نسبة الكحول به عاليه جدا تسبب لشاربها فقد السيطره كليا على تصرفاته فتجعله اهوجا ويتلاغى ويتشاجر مع الماره او مع صاحب البار او المقهى وتنتهي بالعراك والضرب وحتى الدم وتودي بصاحبه ان تاتي الشرطه ويكلبچوه ويضعوه بالسجن فنقول عن هذا العرق بانه قوي وماركته هي ابو الكلبچه

كيف نميز او نعرف ان البيضه طازجه او فاسده

للمعلومات فبوضعنا البيض بجنب البيض وكانت احدى البيضات فاسده فان البيضه المجاوره لها ستفسد بسرعه فلهذا يجب دائما بالمفاقس وفي بيوت الدجاج يجب دائما فحص البيض وخاصة ان كان قد تم وضع الكثير من البيض في عش او بيت الدجاجه للتكريك ودائما على ام البيت ان تتفحص البيض المكرك عليه برفع البيض واحده واحده ومراقبة ان كانت احداها فاسده . وحسبما علمت مثلا عند سلگ البيض وبعد تقشير غلافها الخارجي اي القشره الكلسيه فأذا لاحظنا بالبيضه وجود انبعاج كبير او ما نسميه طعجه اي البيضه مطعوجه اي يكون هناك تقعر بالسطح العلوي للشكل البيضوي لها او السفلي فهذا دليل على ان البيضه لم تكن طازجه بل هي بادئه بالفساد ومن هذا نفهم ان اختفاء هذا الانبعاج من البيضه يعني ان البيضه جيده جدا وطازجه وهكذا فأن معيار حجم هذا الانبعاج هو معيار لعدم صلاحيتها او صلاحيتها. المهم هنا ان نعرف من السطح الخارجي للبيضه ان كانت فاسده ام لا وهذا امهات البيوت القديمه واصحاب المفاقس يعرفوها بشكل بسيط وطبعا من الممكن ايضا غمر البيضه بوعاء به ماء ومن مستوى ارتفاع البيضه به مثلا ان لم تطفو وبقيت بالاسفل وبشكل افقي فهذا يعني انها طازجه ام يوم او يومين وان كانت دائما بالأسفل ولكن ازداد ميلها مثلا 45 درجه فهذا يعني ان عمرها اكثر او يقارب من 3 او 4 يوم وان ظلت مغموره ولكن وقفت بشكل عمودي فعمرها حوالي 10 يوم وايضا ممكن اكلها ولكنها اقل طزاجة واما اذا طفت وصعدت للسطح فهذه البيضه تالفه ويجب تجنب اكلها لانها فاسده. وهناك طريقه اخرى للفحص وهي انه كانت الجدات اي النساء الكبيرات بالعمر وامهات البيوت ايام زمان يأخذن البيض من تحت الدجاجة أو البطه بعد ما تكون الدجاجة او البطة رقدت عليه حوالى اسبوع وتمسك البيضة وتلف يدها عليها وتوجهها الى الشمس وتنظر الى ضوء الشمس من خلال البيضه فاذا وجدت البيضه لونها رائق اي شفاف من الداخل فتستبعدها لانها غير مخصبة اي تؤخذ للاكل ولا نتركها للتكريك وأذا وجدن تكون شئ داخل البيضه كجزء لونه يكون غامق ملتصق بجدار البيضة او وجود اشبه ما يكون كخيط داكن احمر فأنهن يعرفن ان هذه البيضة ملقحة والبضه الملقحه تسمى بالبيضه الماذره وبعد حوالي اسبوع آخر فأن المرأه تمسك البيضة وتهزها هزا خفيفا بجوار اذنها فاذا وجدت ان البيضة (( تلق )) او تسمع ما نسميه لگه او لقلقه اي يوجد حركة داخلها كأنه سائل يتحرك بداخل البيضه عند هزها فتعرف ان هذه البيضة فاسده لان البيضة ممكن ان تفسد حتى لو كانت ملقحة واذا كانت البيضة لا تلق اى ان مكوناتها من الداخل ثابته ولا تهتز فتعرف ان هذه البيضة سليمة وفيها كتكوت. والسؤال الذي يطرح هنا هل الدجاجه تبيض ان لم يكن معها ديك بنفس المكان فالجواب نعم وما يجب معرفته هو بالرغم من وجود ديك ودجاجه بنفس المكان وان الدجاجه تبيض فهذا لا يعني ان كل البيض ملقح بل ممكن فقط جزء منه .

رگي النباعي

رگي النباعي يتميز عن باقي الرگ بانه اكثر حلاوة اي اطعمه اكثر سكريا وحجمه يكون صغير نسبة لباقي انواع الرگي الاخرى ولكن انتبه الماء الموجود داخله يكون مر جدا والقشره لهذا الرقي تكون غير سميكه جدا واكرر بانه حلو جدا والتسميه النباعي قادمه من كونه مسقي ليس بماء الانهار بل بمياه مستخرجه من ابار محفوره في منطقة النباعي التي اسمها قادم من كثرة وجود الينابيع او الابار بها وهي منطقه بالقرب من بلد والدجيل ولكن بعيده عن الشط باتجاه الصحراء وهنا يجب التعريج على ذكر انه بالعراق يوجد رگ اخضر طوخ جدا كروي الشكل سميك القشره يسمح بحفظه تحت القريوله لاستهلاكه حتى لغاية نهاية راس السنه اي انه لا يتلف بسرعه وهنا اذكر ان اشهر بطيخ بالعراق هو ذلك القادم من سامراء اي سامراء لا تشتهر بالرگي بل بالبطيخ من ناحية النوعيه

البگ او البق

البگ او البق ويسمى ايضا بالناموس وبالفصحى هو البعوض كما مذكور بالقران وهي تلك الحشره الطائره التي تعض جسم الانسان وتؤذيه وتسبب الحكه اما الحرمس او البرغوث فهي حشره صغيره جدا طولها يتراوح بين 2 الى 4 ملم وليس لها اجنحه وتختل او تستقر بالافرشه والغطيات والدواشگ وفي المناطق عديمة الحركه والتعرض بالغرف وهي لا تطير ويكون لونها اسود وهي لا تطير وتقتات بشكل رئيسي على دم الانسان وتتواجد على الغبار المتواجد على اسطح الاثاث والموبيليا بالبيت لهذا يجب دائما تنظيف ومسح الموبيليا وهي لكونها عديمة الاجنحه فهي تگمز اي تطفر وشبهت گمزاتها بتلك للخنزير والحرمس هذا هو الاخطر للانسان وهو المسؤول فعلا عن امراض الطاعون التي اجتاحت اوروبا قبل اربعة قرون او اكثر لانه يعيش ايضا على دم الجرذان والقطط والكلاب وهذه الحشرات لا تعض بمنطقة جلدة الراس بل فقط على سطح الجسم كله والمكشوف اما البرغش فهو لا يعض وهو يكثر ويتواجد ويقترب من الاضويه اي الگلوبات المشعوله بالشوارع واما الحشره الاخرى والخبيثه ايضا فهي الگراد او الگراده التي يكون حجمها اكبر وطولها حوالي 1 سم وتقتات على دم الحيوانات كالكلاب والحصن والبقر اما القمل فهو ايضا يعتاش على دم الانسان ولكنه يتمركز على فروة الراس ويختل بين الشعر وتوجد حشره اخرى نسميها بگريص الخصيان وهو تقريبا يشبه العقرب ولكنه اصغر حجما وعندما يجلس الاطفال على الارض فهو يزحف ويعض هناك وهنا يتسائل اح الاشخاص هل التسميه هي صحيحه ولها اصل ومصداقيه ام ان هذه الحشره متهومه وهي لا تقرص وهناك حشرات اخرى مزعجه كالصراصر والمردان

عيد نوروز
يمثل يوم نوروز يوم مهم عند ا?يرانين .حيث سأل النبي ا?كرم (ص)عنه فقال هو يوم ضيعه العرب واحتفظ به العجم . وسؤل ا?مام جعفر الصادق (ع)عنه ايضا فقال: هو يوم خلق الله به السماء وا?ض وخلق ا?شجار والورود وفيه خلق الجنة لعباده وفيه استقرت سفينة نوح على جبل الجودى وفيه حمل الرسول ا?مام علي على منكبيه وحطم اصنام الكعبه وفيه انقذ الله عباده من اله?ك وكانوا جنودا حذر الموت وفيه هبت ريح النسيم على ا?رض مذعنة بامر ربها
اما عندا?كراد فيختلف فهم يحتفلون باشعال شعلة كاوة المعبره عن كاوة الحداد الذي يعتبر رمز الحريه وكل سنة يحتفل به ويصادف مع عيد الام واما كاوه فهو انسان كردي فقير وباأصل هو ابن ف?ح وكل سنة في كردستان يشعلون شعلة كبيرة من الخشب ويرقصون حولها

دورة السنه

دورة السنه يقصد بها دورة السنه الجديده وهي حسب البابليين تبدا يوم 1 نيسان وحسب الفرس والاكراد هي يوم 21 اذار اي يوم عيد نوروز وهو اول يوم من السنه الفارسيه وحينما نقول دورة السنه فنتكلم عن السنه القمريه التي تنقص عن السنه الميلاديه باحد عشر يوما وفي كل دورة سنه يتم عمل صينية دورة السنه وهنا من الضروري ان اعرج على ان السنه مكونه من 12 شهر وهي قادمه من دوران القمر حول الارض 12 مره مكونا السنه القمريه وللعلم عندنا شهر بالعراق يسمى بشهر تموز وهي تسميه لالاه بابلي سومري وهو رب الخصب والجنس والخضره وتثمينا له جعل اسمه اسما لاحد اشهر السنه وبالبدايه كان يصادف بدلا من شهر نيسان في حين الان هو الشهر السابع خلال الصيف بدلا من الربيع وهكذا لبقية الاشهر فالتسمسه كانون تعني السكون والراحه وعدم العمل لانها فترة برد وشهر اب هو شهر نضوج كل الفواكه والتي يجب قطفها من الاشجار وهكذا لبقية الاشهر فمثلا تشرين هو شهر الزرع وشباط شهر الامطار والرياح الخ..

النبگــــــــه

بقلم الاستاذ عزيز الحجيه
شجرة السدر وهي عند البغداديين شجرة محترمة ولذلك قالوا (اليكطع النبكه ميبكه ) ومن هنا يحريم استئصالها من البيوت وهم يعتقدون انها محروسة وان حارسها هو (حية البيت ). ويستعمل البغادة اوراق النبك مع الحمصة عند فتحة الكي لمعالجة بعض الامراض
ويطلقون على ثمرة السدر اسم النبك وهو فاكهة لذيذة الطعم يحبها الصغار والصبيان كثيرا ويلاحقون من اجلها باعته المتجولين الذين ينادون (خستاويه حلوة يانبك ) وهم يحملون بأيديهم العلاليق والموازين الصغيرة وبعض الحصى الصغار التي يستعملونها عيارات وبياع البنك في بغداد بعيار اسطنبول .واذا كان النبق غير ناضج (كريع )قالوا عنه يخنك اما اذا كان ناضجا فطعمه لذيذ وله نكهة طيبة ويسمى (صول)...ومن البغداديين من يضمن (يؤجر ) نبكة البيت لاحد الباعة المتجولين لقاء ثمن مقبول يتفق عليه سنويا ومنهم من يفرك(يوزع )حمل نبگته على الاقارب والاصدقاء بعد سقوطه على الارض في اعقاب هوه عالي (ريح عاصف )او عندما ينفضون النبكة لاسقاط حملها وقد ذكروا النبكة في كناياتهم فقالوا (تستحي من عصافير النبكة ) في الفتاة المفرطة الحياء والتخدر وفي امثالهم
بلبل هزار بسك(كف عن الصياح )تصيح بالنبكة لاعشق اليدوم ولامحبة التبگه

ابن السبيل

ابن السبيل هو المگدي والگدايه كمهنه كانت جميله جدا لانها اخذ دون عطاء او هي تجاره بدون راس مال

البغداديون يحبون القمر

البغداديون يحبون القمر ويعشقوه ويتشائمون من الخسوف فلهذا عندما تحصل هذه الظاهره يصعدون للسطوح مع الطشوت والجداري والطاسات ويضربون عليها ويهزجون يا حوته يا منحوته...هدي گمرنه العالي... هذا گمرنه انريده. وهم يتشائمون من ذكر اسم الحيه ليلا خوفا من ان تخرج لهم ليلا فيسموها بالطويله او الحبل وكذلك يتشائمون من ذكر البيضه ليلا وكذلك من رؤيتها بالاحلام

قصه معبره عن الغراب والجره


عطش غراب مرة واراد الشرب وطفق يبحث عن ماء في كل ما جاوره من الجهات, فخاب سعيه ولم يجد الا جرة في قعرها قليل من الماء. لم يقدر ان يصل اليه لبعد غورها, ولطول عنقها ولكن العطش اشتد به فأعمل فكره في تدبير حيلة يرفع بها الماء اليه ما دام هو غير قادر على الوصول الى الماء. فصمم على الا يترك المكان حتى يشرب من تلك الجرة, وقال في نفسه: اذا صدق العزم وضح السبيل فبالبدايه حاول تمييلها جانبا لكنها كانت ثقيله ثم حاول كسرهل لكنها كانت قةيع واختبر كل الطرق دون نجاح ثم . عند ذلك التفت حوله, فرأى حجارة صغيرة بكثرة, فذهب اليها , واخذ واحدا بمنقاره ورماه في الجرة فارتفع الماء قليلا فعاد وجاء بغيره , فزاد ارتفاع الماء , وادرك انه اذا استمر عمله هذا ودأب عليه بلغ غايته, واطفأ حرارة عطشه. فلبث ينقل الحجارة ويرميها في جوف الجرة , والمار يرتفع فيها , قليلا قليلا , حتى امكنه ان يصل اليه اخيرا فشرب حتى روي بعد صبره وجهده. وكذلك: من جد وجد.

في حديث نبوي عن الهرج

قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ يَوْمٌ لَا يَدْرِي الْقَاتِلُ فِيمَ قَتَلَ ، وَلَا الْمَقْتُولُ فِيمَ قُتِلَ ، فَقِيلَ : كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : الْهَرْجُ ، الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ

المرعز

المرعز هو نوع من انواع الفرش او السجاد المصنوع من صوف الماعز ومصنع خصوصا في تركيا ونوعية هذا النوع من السجاد تكون غاليه نسبيا ويحتوي على خطوط عرضه بالوان مختلفه

ماذا تعرف عن ماء الورد

مسح الوجه بقطنة مبللة بماء الورد كل صباح يفتح لون البشرة ويصفيها
وهو أيضاً قابض المسام ومفيدٌ جداً لحبوب الشباب
كما أنه يزيل الانتفاخات بالعين عن طريق الكمادات
ويغذي الرموش
ويقاوم الهالات السوداء
يقضي على الحساسية وتهيّج الجلد والتسلخات
كما أنه مبرد للجلد آمن جداً مع الأطفال والكبار
ومفيدٌ لتخفيف الاحمرار بالجلد ورفع الجلد الخشن

كيفية معرفة الذهب هل هو اصلي ام مغشوش

لمعرفة هل الذهب المشترى اصلي ام مغشوش فان النساء سابقا يجلبن مغناطيس ويقربنه من الحلي فان انجذب فهو ذهب مخشوش لانه الذهب لا ينسحب او لا يتمغنط مع المغناطيس اي ان الحليه هي فقط حديد او معدن مطلي بالذهب وبصوره عامه يفضل جلب مكبره لرؤية الطمغه التي تبين عيار الذهب وهي مطموغه من الداخل للمحبس وتنتهي بالحرف k
اي كارات اي قيراط بالعربي فيوجد ما معياره 21 او 18 او 14 او 24 بالمائه الذي هو ذهب صافي مائه بالمائه ولكن مشكلته انه ليس صلب ويكون مطاوع فلهذا دائمل يتم خلطه بمعدن اخر لتقويته والاحسن وما يفضله النساء الخليجيات والعراقيات هو عيار 21
اما الذهب ابو حبايتين فهو ذهب شبه خالص ابو 22 حبايه اي المثقال الواحد منه يزن 24 حبايه او وحدة وزن من الذهب ولكن لجعل الذهب قوي نضيف له 2 حبه من النحاس او الفضه وهذا الذهب يسمى بالذهب تيزاب

ابن الله

المسيحيون يقولون ان ابن الله هو المسيح فيما اليهود يقولون ان ابن الله هو عزير وهما انبياء حسب الدين الاسلامي

حديث نبوي

في حديث نبوي يبين اهمية صلاة العشاء وصلاة الفجر بالقول انه لو بني البشر يعرفون اهمية هاتان الصلاتان لأتوا والله الى الجوامع زحفا

معنى كلمة امين بعد سماع قراءة سورة الفاتحه وبعد دعاء امام الجامع
كلمة (آمين) كلمة سريانية قديمة وتعني اللهم استجب دعائي وقد تناقلها اصحاب الديانات الابراهيمية حتى يومنا هذا وبما ان العربية لغة سامية كما العبرية والارامية فقد استخدمها المسلمون في صلواتهم وادعيتهم حتى هذا اليوم بكل لغاتهم وكذلك اليهود والمسيحيين. ففي الإسلام يقول الرسول صلى الله عليه وسلم إذا قال الإمام : { غير المغضوب عليهم ولا الضالين }. فقولوا آمين، فإنه من وافق قوله قول الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه

عظم الهدهد

وهو عظم يستخدمه كثيرا السحره في سحرهم لحل بعض القضايا وهي ان يطلب من المسحور له ان يجلب عظمه معينه من هدهد ذكر واخرى من هدهد مؤنث لكي يجري عليهما سحره وعمله وطبعا كل ذلك شعوذه وضحك على الذقون واستغلال الضعفاء وذوي الانفس الضعيفه والمحتاجين

اغنيه حول النرگيله تغنى بها احد مدخني النرگيله
نرگيلتي يم الشذر .....يالشاذرة گلبي شذر انذر ذبايح للخضر ......لمن تجي نرگيلتي

قصه قصيره

خرج الاسد والذئب والثعلب يوماً للصيد فأصطادوا بقرة وغزالة وأرنب

فقال الاسد للذئب كيف نقسم هذا الصيد بيننا

فقال الذئب للاسد : الحصة على قدر الجثة أنت ايها الاسد أكبر جثة فالبقرة لك والثعلب أصغر فالارنب له وأنا متوسط فالغزالة لى

فغضب الاسد ولطم الذئب لطمه فقعت منها عين الذئب

فالتفت الاسد الى الثعلب وقال له ما رأيك ايها الثعلب كيف تكون القسمة...؟

فقال الثعلب : ايها الاسد أنت سيدنا وملكنا فالارنب فطورك.........والبقرة غذاءك...........والغزال عشاءك

فقال الاسد : نعم الرأى رايك ايها الثعلب......ولكن من أين تعلمت هذه الحكمة

فقال الثعلب تعلمت الحكمة من عين الذئب ..

سر لبن اربيل


شيئ جميل كشف لنا سر كون لبن اربيل كونه لبن مدخن اي نتذوق او نشتم خلال شربه وكأنما يوجد رائحه الدخان به فبعد اسئله كثيره واجابات متنوعه حول كيفية تدخين اللبن وأعطاؤه هذه الرائحه الزكيه العطره منها ما يذهب الى حمي صيخ بالنار ومن ثم تغميسه باللبن واخرين يقترحون استخدام خشب خاص أي حطب معين لغلي الحليب خلال عملية تحضير اللبن وكل هذه العمليات طبقت دون نجاح
ولكن نجم او سر التدخين اخيرا حللناه وبمساعدة خبراء ومتخصصين بهذا الموضوع وهي عمليه يمكن تطبيقها حتى عندما نريد نعمل لحم او مشويات بالمطبخ بعمل شوي عادي لها مع اي فرن او مع اي شوايه كهربائيه حيث يكفي ان نأتي بفحمه ونضعها على النار حتى تصبح متوهجه وحمراء اي تتجمر وعندها نرفعها ونضعها في ورقة الالمنيوم التي قد تم تحضيرها مسبقا وهي على شكل يسمح بوضع اي زيت نباتي وعلى سبيل المثال 2 ملعقة اكل من زيت الزيتون ونضع الجمره بالزيت ونضع الأخيره اي ورقة الالمنيوم على سطح اللبن فتطفوا عليه منتبهين لغلق قبغ الجدريه بأحكام لمنع هروب بخار الزيت المدخن الذي يكون لونه شبه ابيض والذي سيحيط باللبن لمدة حوالي عشرة دقائق وبعدها ممكن اخراج اللبن وتذوقه فعندها سنستذوق طعم اللبن المدخن وكأنه طعم لبن اربيل الحقيقي. البعض الاخر يقول بأنهم جربوا هذه الطرق ولم تكن ناجحه فعندها سئلنا اين اذن المشكله ولماذا فعلا هذا السر الذي لا يمكن كشفه فتوصلنا الى ذلك ولعله هو الجواب اليقين وياحبذا اخبارنا من يتجرأ ويطبق هذه الطريقه ان يخبرنا بالنتائج ناخذ حليب غنم خالص اي حليب نعجة الخروف وما يسمى بالفرنسي brebis وبالأنگليزي sheep وليس اي نوع حليب اخر ونضعه على النار حتى الغليان مع التحريك المستمر ولكي يصبح بطعمه المدخن ندعه يلچع شويه ليصبح مدخن ثم يرفع من النار ويترك حتى يصبح دافي ونأخذ ملعقة لبن قديم يعني خثرة وتضاف للحليب وهو دافي يعني لا حار ولا بارد ثم يدثر ببطانيه لمدة ساعتين او اكثر بقليل ولكن لايترك كثيرا ومن ثم نزيل البطانيه ونضع جدرية اللبن هذه داخل فرن الطباخ من الليل الى الصباح ونخرجه صباحا اي هي عملية وضعه في مكان دافئ وليس بارد وغير معرض لتيار الهواء وننبه الفرن مو مشعول فقط كمكان دافيء وتشربون اللبن بألف عافيه وياربي هنيئا مريئا متذكرين مع ابتسامه رقيقه نكتة وزارة الدفاع مقابل لبن اربيل حيث بالستينيات كنت بالخروج من متوسطتي الرشيد في ساحة الامين وذاهبا الى باب المعظم مارا بالميدان اشرب بعض الاحيان هذا اللبن وذوقه لحد الان في الفم وان لم اخطأ فكان سعر الگلاص حوالي عشرة فلس ولكني لا اتذكر بشكل جيد هل كانت به وغفه ام لا لانه اخيرا بدخولي في مطعم كباب كوسنجق في لندن فيقدم لك لبن اربيل مع الكباب ومع شويه شوربة عدس ومع عنبه قرب الهايد پارك فگلاص اللبن كان به وغفه واحيطكم علما ان لم اخطا فهذه التسميه لبن اربيل تستحق ان تسجل كماركه معينه

موسى عليه السلام لما دفن اخاه هارون عليه السلام

موسى عليه السلام لما دفن اخاه هارون عليه السلام
تذكر مفارقته له وظلمة القبر !! .. فأدركته الشفقة فبكى
فأوحى الله تعالى إليه
ياموسى ! لو أذنت لأهل القبور أن يخبروك بـ لطفي بهم لأخبروك !


ياموسى لم أنسهم على ظاهر الأرض أحياء مرزوقين !
أفأنساهم في باطن الأرض مقبورين !؟
ياموسى اذا مات العبد لم أنظر الى كثرة معاصيه
ولكن انظر إلى قلة حيلته ..
ما أرحمك يا الله

التحميد

ما هو التحميد
اللهم لك الحمد يا عظيم السموات والارض ومن فيهن
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا مباركا فيه ملأ السموات وملأ الارض وملأ ما بينهما وملأ ما شئت من شىء بعد

اللهم لك الحمد بعدد ما كان وعدد مايكون

اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله

اللهم لك الحمد بالاسلام والايمان ونعمة الصحة والستر والزوج والاولاد وكل ما كان وما يكون من النعم يا الله

اللهم لك الحمد يا مالك السموات والارض ومن فيهن

اللهم لك الحمديا نور السموات والارض ومن فيهن

اللهم لك الحمد يا بديع السوات والارض ومن فيهن

اللهم لك الحمد بجلال وجهك الكريم وعضيم سلطانك

معلومه رمضانيه بالصيام

وهي ان من يقوم بالسحور فهو افضل للانسان من ذلك الذي لا يتسحر لانه بالصيام سناكل ولو القليل ولكن هذا سيساعد الجسم على مقاومة الجوع والعطش نهارا لان الله لا يحب لنا الأذيه والالم وبنفس الوقت هي ان يقوم الشخص قبل او بعد السحور بالصلاة والدعاء وقيام جزء من الليل فلله الحمد على نعمته وله الشكر فهو لطيف بنا والله اعلم بخصوص هذا الموضوع

المرأه الناشز

المرأه الناشز هي الامراه التي تعيش مع زوجها تحت نفس السقف ولكنها منفصله عنه اي لا يقربها ولا تقربه اي يوجد هجر بينهما او هي التي تترك بيتها وتذهب في بيت اهلها والزوج يريد منها الرجوع الى بيتها او الى ما نسميه بيت الطاعه ولكنها ترفض ذلك وعندها فتسمى هذه المرأه بالامراه الناشز والتي هي بالحقيقه تطالب بالطلاق من طرف واحد واذا وافق القاضي لها فهي تفقد حقوقها بالمؤخر من الزواج

تكبيرة العيد الاضحى

الله أكبر الله أكبر الله أكبر ... لا إله إلا الله

الله أكبر الله أكبر .. ولله الحمد

الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا

لا إله إلا الله وحده ... صدق وعده .. ونصر عبده .. وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده

لا إله إلا الله .. ولا نعبد إلا إياه .. مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

نماذج من الخزعبلات والسحر من اجل عمل عزيمة محبه بين اثنين فقط للضحك

اولا تحضر قطعة قماش من اثر المطلوب والطالب مثلا قطعة ثوب من هذا ومن هذا 2-تكتب عليها بقلم السبوره الاسود اي بالطباشير اية والقيت عليك محبة مني حروف مفرقه وتكتب على ثوب المطلوب فلان ابن فلانه من غير تفريق وتوصل القماشتين بوصله في النص وتكتب عليها يعشق وتكتب على الوصله الثانيه مالت الطالب فلانه بنت فلانه .
3-ثم تبخرها بفلفل اسود وابيض وشب وتقرا عليها الايه 71 مره (والقيت عليك محبة مني)
4-ثم تاتي بعد ان تبخرها بماتقدم تضعها في قدر ماء يغلي وتضعها بداخله ولاتنسى صرف العمار بسورة الزلزله مره واحده حتى كلمة اشتاتا تكررها 7 مرات ولا تنسى التحصين باية الكرسي 7 مرات قبل العمل وقبل الصرف مع اخر ايتين من سورة البقره ثم بعدنا تضع القماش بعد تبخيره في الاناء تقرا عليه سورة الجن وطريقة العزيمه بسورة الجن تقول (اعزم عليكم بقل اوحي الي انه استمع نفر من الجن ) حتى اخر السورة ثم بعد كل مره تقرا سورة الجن تقرا التوكيل والقسم الاتي (توكلو ياخدام سورة الجن الشريفه اعزم واقسم عليكم بحق من خلقكم من نار السموم ان تلقو محبة فلانه بنت فلانه في قلب فلان ابن فلانه وتثبتونها للابد وانكم والله لتقدرون على ذلك وبحق هذه السورة الشريفه عليكم وطاعتها لديكم الا ما اجبتموني في الحال وقضيتم حاجتي الوحا 2 العجل 2 الساعه 2 بارك الله فيكم وعليكم )
5-بعد ذلك تكمل حتى نهاية السبع مرات قراءه السورة ولا اتنسى بعد كل مره قراءه تقرا التوكيل والقسم ثم بعدها تقول ولقد علمت الجنه انهم لمحضرون 71 مره وتختم بالصلاه على النبي وما ان تتبخر الماء حتى يبدا مفعول العمل باذن الله والسلام ختام وارجو من الله العلي العظيم ان يستخدمها من جار عليها زوجها او ظلمها او هجرها لانها لاتستخدم الا في الحلال .

وصية الميت

يفضل دائما على ابناء المتوفي ان يلتقوا فيما بينهم ويتحدثوا ويتشاوروا على الأجراءات المفضل اتخاذها خلال الاحتضار وبعده لكي يكون الكل على معرفه بالاجراءات الواجب اتخاذها فيما يتعلق بالصرفيات وامور التغسيل التواليت ومكان صلات الميت ومكان الدفن وتوكيل شخص واحد اساسي لأجراء اللازم من الامور وليس اكثر من واحد لكي لا تتضارب الامور وتحصل خلافات وكذلك ان كانت هناك وصيه من الميت فيجب دراستها معه قبل الموت ويفضل الكلام عنها بوقت مبكر جدا قبل التمارض واقتراب الاجل وان كانت هناك امور ماديه او ورث حقيقي فيفضل كتابة الوصيه بحبر على ورق وليس بالقول الشفهي لأن هذا قد يخلق فوضى في امور توزيع الارث

عاقد الحاجبين

المصطلح عاقد الحاجبين يتعلق بالنساء او الرجال الذين حواجبهم تكون متصله مع بعضها وسمون بعاقد الحاجبين وهي بصوره عامه مرتبطه بالنساء ودلاله على تبويز المراه اي وكأنها تبدوا زعلانه ولهذا النساء دائما يعملن على ازالة الشعر الموجود فوق الانف لفتح التصال بين الحاجبين وهناك اغنيه جميله لهيام يونس حول الشخص العاقد الحاجبين والكشره ايضا هي شيئ مكروه سواء عند الرجل او المراه وبالاخص عند المراه وخاصه عندما تضحك فهي تضطر لوضع يدها امام الفم لاخفاء الكشره

دعاء بعد الصلاة

ذكر مبارك
{ الحمد للّه الذي هدانا لهذا و ما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا اللّه لقد جاءت رسل ربنا بالحق اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد ، ربنا تقبل منّا الصلاة و الصيام واحشرنا في زمرة خير الآنام ربنا وأحينا مؤمنين و أمتنا مسلمين محسنين طائعين للّه رب العالمين لا مبدلين و لا مغيرين يا اللّه، سبحان ربك رب العزّة عمّا يصفون و سلام على المرسلين و الحمد للّه رب العالمين }

معنى الكلمه جنجلوتيه

أما عن محتوى هذه التسميه فهو مزيج عجيب من المعلومات المفهومة والغير المفهومة للشعوذة وتحضير الجن كلها مذكوره وموصوفه في كتاب يخص الجنجلوتيه، وفيه وصفات خطيرة، وشعوذة كثيرة. والمشعوذ البوني هذا معروف عند المهتمين بالروحانيات والسحر والرمل وما شابه، وله مؤلفات في هذا الميدان كان البعض يبحثون عنها في المكتبات ويقضون الأوقات في محاولة فك رموزها لتسخير الجن، وبعضهم كان يتعاطى لهذا لشفاء المصابين بالمس ـ حسب زعمهم.

معتقدات وسوالف بغدادية حلوة تذكرنا بأهل قبل

*لايجوز كنس فناء الدار وقت الغروب لكي لا تزول النعمة
* عندما يأتي شهر صفر فالناس تضع قطعة نقدية في الشربة وتكسره بباب الدار ,وبعد مضي هذا الشهر ومجيء شهر ربيع الاول تقول:
الناس ذهب صفر جانا ربيع يا محمد يا شفيع دفعا للبلاء
*اذا خرج ابو البيت للعمل تلقي زوجته او والدته خلفه الماء اعتقادا بان ذلك يفيد بالرزق والعودة بسلام
*اذا افترشت الدجاجة الارض يعني قدوم ضيف وكذلك اذا زقزقت العصافير او نزل العنكبوت من السقف واذا زحف الطفل الذي يستطيع المشي واذا كنس الطفل الارض واذا طفر العجين من النجانة ههههههه واذا غسلت البزونة هههه
*تحتفظ الام بملابس ولدها البكر لتلبسها لاولادها اللاحقين او اولاد اولادهة
*يتشائم الناس من يوم السبت ويتفائلون بيوم الاثنين اذ يعدون هذا اليوم هو يوم الرسالة وولادة الرسول ويوم وفاته (صلى الله عليه وسلم)
*يتشائم الناس من عدم تناول العشاء ليلا
*اذا قلبت ملعقة الشاي في القدح على غير وجهها فدلالة على تنبه الشارب بوجود النقص وخاصة في الريف

تعابير عراقيه قديمه
. چانت ألام گبل من تصير عصبيه تصيح على ابنها ولك وينك مگموع لحد يسألني شنو مگموع )
. ونوبات تگول من تشوف واحد وكيح ..شبي هذا كون أم النغز شباب أم النغز هاي بس الله يستر منهه
.تعالو ولكم دخلو لا تجيكم أم رجلين المساحي خو هاي أم رجلين المساحي ما ننام من وراهه.. وشني هيه مانعرفهه الي يعرفهه خل يگول يولد
.ونوبات أسمع بعض الامهات من يريدن ينومن جهالهن يگولن نام وليدي نااااااااام ومن ما ينام يگولن ماتنام نامت عليك سليمه وأسليمه هاي ينرادلهه شرح يوم كامل
. لو نوبات يگولون وقز القرط ( هاي كلمه ما ادري منين جايبيهه وخلونه اندوخ بيهه ...يالله الله يسامحهم
.نوبات البنات گبل من يشوفن شاب ما يعجبهن يگولن شوف هذا شايف روحه شوفه مال الغسل مال الغسل .. هاي بس الي مترسخ بالثقافه الروسيه يعرفهه
. نوبات من نريد واحد يجي ويانه وما يرضى يجي على مرامنه نگله ايطبك طوووب طبعآ هاي مشكله من يسمعهه واحد ويزعل ..أنا ينگلي يطبك طوب ياثوب يامن شگك
. لو من چنه جهال نوبات واحد من يگوللنه اليوم اموتك كتل .. نگله أي يموتنه كتل ما كتلت نوري ونوري هذا شابع ضيم من ورانه
. لو نوبات من نريد انعير واحد أنگله أبو صابيع المدوحسه المدوحسه هاي ياشباب سالفتهه سالفه .. مو وكتهه
10 . والخ .... والله سوالف أهلنا تخبل .. وياليت الزمان يعود

اعجاز لغوي عظيم بالقران

يوجد اعجاز لغوي عظيم بالقران في الايه 22 من سورة النمل وهي تتعلق بنبي الله سليمان والهدهد
بسم الله الرحمن الرحيم (وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20) لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (21) فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22
والاعجاز اللغوي هنا هو في معنى كلمة يقين التي لها مدلولان مختلفان بنفس الوقت فهي اولا تعني الشئ المؤكد من اليقين اي انه اتى بخبر أكيد لا يقبل الشك وهو فيما يتعلق بملكة سبأ وقومها الذين لا يعبدون الله وثانيا او المعنى الأخر هو ان ما أتيت به وما سأخبرك به هو الذي سيقيني من قرار عقوبتك لي اي سيقيني ويحميني و ينقذ حياتي

سوالف عراقية قصيره ما تنحچي

الفلاحين چانت الدايرة الزراعية توزعلهم أحذية قبقلي وفترة طويلة ماأجتهم الأحذية راحو لمدير الدايرة يشتكون
گالولة: حضرة المدير چنتم أتوزعونة غنادر ,, شني,,,, أكلتوهن علينة؟؟؟
بمناسبة قرب رمضان الكريم ,واحد من اهل الله راح للشيخ وگله: شيخنا يصير أسكر وأصوم؟؟
الشيخ جاوبه: حرام وأبد مايصير,
كله: لعلمك سويتها وصارت!
حجية اجت من مكة وبالتفتيش: الكمارك مسكوا عدها كونية نعالات ام الاصبع!!!!كالولهاحجية شنو هاي هلكد جايبه نعالات؟؟؟كالت: يمه صوغه...... لعد بيش نسد حلوك الناس
معلم سأل طالب كال اين تكثر زراعة الكرفس ..جاوب الطالب بالعمارة .....المعلم: ليش ؟
كال: لان يسوون هواي خبز العباس
مرة راحت تخطب لابنها سألتها ام العروس ابنج يشرب جكاير؟ جاوبتها: بس من يسكر....كالت: ليش يسكر همينه؟ كالت : دادة بس من يسهر ويا اصدقاءه بالملهى

شعر واهزوجه نبويه بمناسبة المولد النبوي

طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعى لله داع أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع جئت شرفت المدينة مرحباً
ولد الهدى فالكائنات ضياء ولد الحبيب فوجهه متورد و النور من خديه فيه توقد !' جبريل نادى في محاسن وصفه هذا مليح اللون هذا احمد !' هذا كحيل العين هذا المصطفى هذا جميل الوجه هذا السيد !' هذا جميل النعت هذا المرتضى هذاالحبيب نظيره لايوجد !' ولد الحبيب ومثله لايولد .. ? يا سامعين لمدح طه المفتدى صلوا عليه و آله كي تسعدوا

لحد يلبس ملابس العيد تره يخري عليكم العيد

لحد يلبس ملابس العيد تره يخري عليكم العيد وهي عباره مشهوره تقولها الام لاولادها لكي لا يلبسوا الحذاء او الملابس التي اشتريناها قبل ايام من العيد فترى الاطفال يضعون هذه الاشياء قرب المخده وقرب رؤوسهم عند النوم حتى يوم فجر العيد

اهزوجه او هوسه شعبيه

ومن بايگه الهذا الديچ ...يگلون باگه چنچون ... سوه عليه فسنجون

بالمضايف وبالصحراء نشرب ثلاث فناجين قهوه

شرب القهوة هي عادة تميز بها سكان الجزيرة العربية ، و شربها ليس مجرد شرب فقط بل لها معاني فيجب على الضيف ان يشرب بالقليل ثلاث فناجين ، الاول يسمونه فنجان الضيف والهدف منه تكريم الضيف والثاني فنجان السيف والهدف منه انه اذا حدث غزو على المضيفين في نفس الوقت فعلى الضيف مساعدتهم وحمايتهم حتى لو كان ذلك ضد قبيلته ، اما الفنجان الثالث فيسمونه فنجان الكيف ومعناه ان القهوة طابت للضيف .

الاسماء القديمه والحديثه لبعض المحافظات

الكوت هي واسط
السماوه هي المثنى
الديوانيه هي القادسيه
الرمادي هي الانبار
لواء الدليم اي سامراء هو صلاح الدين
العماره هي ميسان
بعقوبه هي ديالى
الحله هي بابل
المنتفج او المنتفك او الناصريه هي ذي قار
سميت ذي قار لكثرة استعمال القار في أبنيتها، وليس كما يذكر نسبة إلى معركة ذي قار فالمعركة أخذت اسمها من المنطقة وليس العكس فهي بلاد سومر في العصور القديمة، وقد سميت محافظة ذي قاربالمنتفق في العهد العثماني نسبة إلى المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعيب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه وهو احد عشائر المدينه ومن المعروفين وذو شأن.

الچسوه

الچسوه من الملابس هي من واجبات او مسؤليات الاب ان يوفر هذه الچسوه لزوجته ولاطفاله ويقوم بدفع المبلغ كل عام لزوجته لكي تقوم بشراء الملابس والاحذيه لكل الاولاد والبنات وحتى عند الطلاق فالحاكم يكلف الاب بان يدفع لزوجته المطلقه والتي تربي اطفاله ان يدفع لهم المبلغ اللازم لشراء الچسوه

تسميات للارقام بالفارسيه للعبة الدومنه

هب بياض بالدومنه تعني دبل صفر و دوباره تعني مرتين اثنين ودوسيه تعني ثلاثتين ودو جهار اربعتين ودوبش تعني خمستين ودوشيش تعنس ستين وهفت سبعه وهشت ثمانيه بالفارسي

النعلچات

عندما يسوف الحذاء قديما من جهة معينه من الحذاء فنذهب للرگاع لوضع نعلچات عليه من الجهه المحكوكه وهذه عند المشي تعمل صوت وللتقليد او التصنيف على بضاعة ما نقول عنها ان ماركتها ام النعلچه

نومة عبود

تقول العرب: «نومة عبود» وتضرب بها المثل وأصل ذلك كما روى الفرّاء عن المفضل بن سلمة قال: كان عبّود عبدا أسود حطابا فبقي في محتطبه اسبوعا لم ينم ثم انصرف وبقي أسبوعا نائما فضرب به المثل من ثقل نومه وقال الشرفي بن القطامي أصل ذلك ان عبودا تماوت على أهله وقال: اندبوني لأعلم كيف تندبون اذا مت فسجّينه وندبنه فاذا به قد مات.

كيفية منع الديك من الصياح صباحا للضحك

لمنع الديك من ازعاج النائمين صباحا بصياحه من الفجر فالبعض يضع بمخرجه الگريز وعندها حينما يصيح الديك فالصوت لن يكون قوي وجهوري ومضحك نوعما لانه يصبح سيره للمسخره

الزناد او الجداحه ام الفتيله

وهي الجداحه المستخدمه سابقا في علق الجگاره وبالحقيقه تحتوي على فتيله مغموره بالنفط ولاشعال الجگاره من قبل المدخن فما عليه اولا الا ان يفتغ القبغ للزناد وم ثم عن طريق قطعه معدنيه اسطوانيه يتم تدويرها بواسطة ابهام اليد فستولد شراره تشعل الفتيله المغموره من اسفلها بوعاء به نفط او بنزين

الملا

الملا الذي يقوم بسرد القصص بالقهاوي الشعبيه هو نفسه الذي يعلم اطفال الحي المسجلين عنده وخاصة ابناء الذوات والمتمكنين ماليا حيث ياتي الاطفال صباحا ويخرجون ظهرا للذهاب الى بيوتهم للغذاء ثم يرجعون بالواحده بعد الظهر ويكملون التعليم لغاية العصر ويتعلمون اللغه العربيه والقران وعندهم لوح اسود يتم الكتابة عليه ويجلس التلاميذ على الارض او على حصيره في سرداب بيت ما او في سكن او في مقبره كبيره لاحد البيوت المشهوره بالحي او في جامع او في حسينيه وبعض الاحيان تخرج على التلاميذ حيه فيقول لهم المله لا تخافوا فهي حيه غير مؤذيه ومسالمه وكذلك يوزع عليهم في حوالي الساعه 11 قبل الظهر يعطيهم لبلبي وذلك بدون صحن اي التلميذ يستلم اللبلبي بعبه او بدشداشته مما يسبب بعض الاحيان حرق للعضو الذكري للاطفال والمله له كل الحق بالاستخدام للعصى والضرب والفلقه وفي نهاية كل اسبوع والد الطفل يعطي مبلغ مالي للمله مثلا ربع دينار او ما يعادل

العقيقه

العقيقه هي التضحيه بنعجه عمرها اكثر من سنه اذا كانت المتوفيه هي امرأه وخروف اذا كان المتوفي رجل والعقيقه تعطى للفقراء بمناسبة الوفاة على روح الميت

القصه خون

القصه خون هو رجل مسن وعلى الاغلب هو نفسه المله الذي يعلم الاطفال بالحي لالغه العربيه والقران وهذا الرجل هو شخصيه محترمه وياتي للقهوه في ساعه معينه معروفه بعد الفطور خلال 30 يوم من ايام رمضان ورواد المقهى والذين يستمعون له هم الاكثريه من الشباب وكذلك العديد من الاطفال الذين يأتون مع والدهم لسماع القصص التي يرويها القصه خون او الحكواتي بالسوري وهو يسرج قصص لشخصيات تاريخيه معروفه كرحلات السندباد البحري وابو زيد الهلالي وعنتره بن شداد وقيس وليلى وقصص من كتاب الف ليله وليله ودائما حينما يروي قصه طويله تستغرق عدة ليالي رمضانيه فهو دائما يتوقف عند نقطه مشوقه جدا للجمهور الذي يريد معرفة الاخر للقصه وخاصة مثلا عندما ينجرح بطل القصه او يسجن اي دائما يوجد تشويق كالقصص والمسلسلات الرمضانيه التلفزيونيه وهذا القصه خون كشخصيه بدات تختفي بعد ظهور التلفزيون عام 1956 ورواد المقهى لا يدفعون المال له بل صاحب القهوه هو الذي يدفع اجرته وهذا الاخير يربح بفعل استهلاك رواد المقهى حيث يبداون بالشاي ثم في وسط القصه يتم بيع اللقم بشكل شبه اجباري ثم بعد ذلك بيع البقلاوه وكان سعر القطعه حوالي 1 عانه وللعلم القصه خون دائما يبدا الحكايه بالصلاة والسلام على النبي وال النبي والجمهور يكرر ذلك بعده وكذلك بعض الاحيان يقوم بحركات لشد الناس مثل رفع العصا كرفعة السيف للقتال

چنه عيار ودچ

مثل يضرب على شخص لا نفع فيه ولا دفع والودچ هو بالحقيقه الشحم الذي نحصل عليه من الذبيحه وخاصة للبقر حيث يوجد اجزاء من لحم الذبيحه هو ليس باللحم بل هي شبه شحوم اي ليس لها فائده كشحم لية الطلي اي فائدتها قليله وهي تباع بأبخس ثمن وحتى حينما نريد وزنها للبيع فلا يستخدم الاوزان العاديه المتريه ام كغم بل نأتي بشبه حجر او حصو كبير يسمى بالصلبوخ وهو حجر يعادل وزنه وزن الكيلوغرام اي بعباره اخرى لا يهمنا كثيرا ان اعطينا للمشتري اكثر من 1 كغم لأن سعره زهيد جدا وهذا الدهن المستخرج من هذه الشحوم بعد تذويبها وتصليبها لا تكون مفيده للانسان كدهن اي تكون مضره نسبة لبقية الزيوت الحيوانيه او النباتيه

الصلبوخ

الصلبوخ هي حصوه كبيره وتكون متفلطحه وشويه ثگيله يتم استخدامها كثقاله عندما تضعها النسلء فوق الدولمه لتغطيس الكادولمه وخاصة الموجوده بالاعلى لكي تكون مغموسه بسائل المرگه اي لا تبقى بالهواء وهو نفس الحال نستخدمها بالمرطبان مثلا لتغميس المكدوس او البيذنجانات العلويه داخل الزيت لانها ان لم تكن مغموره وعند وجودها بالهواء فهي ستتأكسد وتتلف وهذا الحجر ايضا يستخدم عند عمل الطرشي او اي ماكولات تحتاج للغمر بالبساتيگ

الچمبارات

وهي اقراص معدنيه برونزيه ذات قطر حوالي 5 سم توضع بأصابع اليد من قبل الكيوليه او الراقصات وبطرق كل 2 چمباره يخرج صوت موسيقي معين وبكل يد نضع 2 چمباره بكل چمباره يوجد لاستيك يسمح بربط الچمباره بالاصبع

لماذا يسمى الجندي العراقي ابو خليل

سأل احدهم قائلا : هل تعرف لماذا يُسمي العراقييون جنودهم بأبو خليل ؟ . .
فاجاب : مع كل الاسف , لا . . . .
قال لان الجيوش العربية عندما دخلت الى فلسطين ابان حرب 1948
تقسمت حسب المدن فكل دولة ارسلت جيشها لمدينة فلسطينية وكان الجيش العراقي في
مدينة الخليل......وعندما اشتد القتال انهزمت كل الجيوش العربيه في كل المحافظات الا في
مدينة الخليل حيث استبسل الجندي العراقي....وبعد انتهاء الحرب وعندما كان يلتقي
الفلسطينيون بالجنود العراقيين كانوا يصفوهم (بابو خليل) اي الجندي المقاتل الذي دافع عن
الخليل واصفين اياهم بالشجاعة والبطولة . . . .

وهناك تفسير اخر يقول ان الكنيات ابو خليل وابو اسماعيل قادمه من تسميات مرتبطه بالحال والترحال في قصص الانبياء فأبراهيم الخليل وابنه اسماعيل ع فالاول كان متنقلا مثلا بين العراق والشام وفلسطين والحجاز واسماعيل كان مستقرا بمكه وحيث ان الجندي متنقل من مكان لاخر حسب المهمات العسكريه فلهذا كني بابو خليل بينما الشرطي الذي يخدم بالمخفر فهو يخدم طول العمر في مخفر مدينته وقرب اهله

ليلة ختم القران

في ليلة ختم القران بشهر رمضان بعد صلاة التراويح يقال ان اكثر من مائة الف ملك يحضر الخاتمه للقران وفيها ثواب كثير وعند الانتهاء من قراءة سورة الناس فقبل الركوع يتم عمل دعاء ختم القران من قبل الامام وقد يكون طويلا جدا ليتجاوز العشرين دقيقه وبعد ذلك نركع ونسجد ويتم التسليم ثم يتم بعدها عمل ركعتي الشفع وركعة الوتر

مضايف الجنوب

فريج الاگرع
فريج الاگرع هي تسميه نطلقها على بعض الاشخاص الذين لا نحبهم بالحياة او بالحي وهذه التسميه تعود حسب القصص البغداديه القديمه لأگرع يعيش بالماء وهو وكيل للسعلوات الواتي يعشن بسراديب تحت ماء النهر وهي تتعلق خاصة عندما يغرق رجل بمياه دجله فيعتقد بان فريج هو السبب في ذلك ويقال ان هذه السعلوه تحب ممارسة الجنس مع رجال من البشر اي هي ليست من البشر ولكي لا ينهزم هذا الرجل منها فهي تاكل قدميه اي تاكل اقدام الغرگان وهذه السعلوه معروف عنها انها لا تشبع من ممارسة الجنس

متن الرضيع

استشاره طبيه عن متن الطفل او ما نسميه طفل ممتون والسبب بكاؤه المتواصل وهو حسب العرف العام الام تصيب الرضيع بسبب الم عضلي يتعلق بموقع العظام او ترابط الفقرات حصل له تغيير او تم حمل الطفل بشكل غير صحيح او لاسباب اخرى فيتم جلبه للحبوبه او المولده فتقوم بعمل تحريكات وضب لايديه وارجله ووجهه بحركات قويه وبعدها يرتاح الطفل ويتوقف عن البكاء والتفسير الحقيقي للاطباء ان هذه التفسيرات هي غير صحيحه وبالحقيقه هو الام من شئ اما يعاني منها الرضيع كفقدان الرضيع لصدر وحنان والدته او يعاني من حراره او مشدود برباط قوي او تنفسه غير جيد في مكان مغلق غير مريح كلها اسباب تؤدي الى بكاؤه وما تعمله الحبوبه من حركات للطفل هو بالحقيقه اتعابه فيزياويا بتحريك جسمه واطرافه بقوه مما تؤدي الى تعبه فينام بسرعه بعد هذه الحركات وعندها نتصور انه شفى واصبح جيد

وتوجد ميزه خاصه ببنات العراق وهو حمل الصغار من اخ او اخت على الجانب او على الخاصره او على منطقة الحوض الجانبيه

سليمه التطمك او سليمه التكرفك

سليمه التطمك او سليمه التكرفك اي التي تاخذك للمجهول تعبير او مقوله تقال للشخص الاغبر والغبي والغير قادر علا انجاز حتى المهمه البسيطه وغير الصعبه اي انك لا تستحق العيش بالحياة والموضوع الذي نريد نعرفه من اين اتت التسميه سليمه وما المقصود بها وهل هو اسم امراه او شئ اخر ولكن بنفس الوقت من الجدير بالذكر ان نعرف بأنه يوجد انواع متعدده من السموم واشهرها هو السم سليماني وللعلم يوجد ايضا نوع من الزواحف يشبه ابو بعيرصي ولكنه شويه اطول حوالي 30 او 40 سم ويسمى بحية ام سليمان وهي غير خبيثه وهناك ايضا حيه لها قصه بنبي الله سليمان ومن طرف اخر يوجد اغنيه لناظم الغزالي يقول بها سليماني ولا فرگاكم اي انه يفضل شرب هذا السم القاتل على البقاء بعيدا عن الحبيب

ابن عم الخياطه

الخياطه وابن عم الخياطه العباره المشهوره في مسرحيه عراقيه

وهي امراة بالحي او الدربونه تمتهن هذه المهنه لخياطة الثياب والدشاديش والملابس النسائيه وثوب العرس ودائما كن يستعملن ماكنة الخياطه سنجر التي تدار اما يدويا او بالرجل

قاذورات الحيوانات

الروث هو ما يخرجه البقر والفلاحات الاتي يعملن الخبز بالتنور بالريف يعملن من الروث اقراص تسمى بالمطال حيث يتم تنشيفها تحت اشعة الشمس وتستخدم لاحقا في الحرق داخل التنور لعمل النيران وهي ماده طبيعيه وايكولوجيه مائه بالمائه اما ما يطلق على خروج الحمار فيسمى بالفشقي واما ذلك للماعز والخرفان فهو البعارير وللختم فان خروج الابقار يسمى ايضا بالجعاميص كالروث

اداب زيارة قبر الميت

يفضل زيارة قبر الميت حديثا كل خميس لغاية الاربعين اي حوالي 6 او سبعة ايام خميس وكذلك زيارة الميت بالاربعينيه بعد الدفن منقصين منها يوم عن كل ابن ذكر للام او الاب فمثلا الميت عنده 3 اولاد فعندها اربعينيته ستكون في اليوم السابع والثلاثين من الدفن
وبصوره عامه محبب زيارة الميت ايام الاثنين والخميس واما الزيارات الاساسيه للميت هي خاصة صباح او فجر اول يوم العيد سواء الفطر او الاضحى وخاصة بعد صلاة العيد بالجامع ويفضل الذهاب على شكل مجموعه عائليه اي كل الاهل احسن من الذهاب فرادى, وطبعا من المستحب قراءة سورة ياسين قرب راأس الميت اي تجلس قرب الراس وتقرأ القران بعد قراءة سورة الفاتحه. يفضل ايضا زرع بعض النباتات الدائميه احسن من السندانات على القبر وكذلك وضع نبات الياس وكذلك التبخير بوضع عيدان البخور وعلق الشموع
.
وبصوره عامه يفضل عمل الاربعينيه بعد ان يتم اكمال بناء القبر لانه بالدفن فقط يغطى القبر بالتراب وبعد ذلك يتم بناء القبر فيحبذ اتمام البناء قبل الاربعينيه. كذلك يفضل اعطاء الصدقات عن الميت كل ليلة جمعه وذلك بعمل الاكل وجلبه للجامع او اعطاء النقود للفقراء.

معلومات حول بيض الدجاج

التكريك هي عملية جلوس او نوم الدجاجه على البيض الموجود في العش او بيت البيض والذي يسمى ايضا بالكرك بضم الكاف وهذه العمليه ضروريه لتوفير حمايه وحفظ حراري للبيض لكي يستطيع ان يتولد منه او تخرج منه الفراخ وهي تستغرق حوالي 21 يوم وما هو مهم ذكره هنا هو انه ليس بالضروره كل البيض الموجود تحت الدجاجه سيتولد منه فراخ لأنه ان لم تكن البيضه ملقحه مسبقا بواسطة سپيرم الديك فهي سوف لن يتولد منها فرخ الدجاجه وعموما البيض غير الملقح والموجود تحت الدجاجه للتكريك والذي مضى عليه 21 يوم فهذا البيض سيكون فاسد وغير صالح للاكل ويجب رميه

وهنا يجب التذكير بانه لكي تكون البيضه ملقحه فهذا يعني او يتطلب وصول سپيرم لها من تزاوجها مع الديك حيث للمعلومات في رحم الدجاجه يكون موجود الكثير من البيوض الصغيره والتي تتلقح بفعل السپيرم سيحصل داخلها انقسامات وانشطار لتكوين الجنين ولكن بجميع الاحوال البيوض التي تم تلقيحها او لا فهي ستكبر داخل رحم البيضه وبالبدايه هذه البيوض ليس لها قشره كلسيه صلبه ولكن قبل خروجها للخارج من الرحم اي بالفتره الاخيره يتكون القشر الصلب عليها وتخرج وتسقط ولا تنكسر وهي اما يستحوذ عليها مربي الدجاج للاستهلاك او البيع او يأتي بها ويضعها في بيت جلوس الدجاجه من اجل التفقيس

للعلم وهذه ارادة الله فداخل البيضه وهي داخل رحم الدجاجه فلا يوجد بالداخل كليا الزلال والصفار بل يوجد ايضا جيب هوائي يساعد الفرخ داخل البيضه على التنفس عند حصول الروح به وعندما يريد الخروج من البيضه فبعد 21 يوم من التفقيس سيتنفس هذا الهواء الموجود في هذا الجيب الهوائي وعندما ينتهي الهواء المحصور بهذا الجيب فما على الفرخ لكي يبقا حيا ويتنفس فما عليه الا ان يكسر غلاف البيضه في هذه المنطقه

الموجات على سطح ماء البحر

الموجات على سطح ماء البحر لها اهميه عظيمه فهي تخلط الهواء بالماء وهكذا تكون المياه حاويه على الاوكسجين وبالتالي هذه المياه تساعد على احياء الاسماك والنباتات لان المياه بدون اوكسجين تكون غير ذات فائده وعندها تموت الاسماك في هذه الحاله ولهذا بالبيوت ان لم نشغل او نضع مضخات لتدوير الماء داخل الاحواض السمكيه اكواريوم فبعد فتره الاسماك تموت وللعلم باصطدام الموجات المائيه بالجرف للساحل يتحول لونها او تصبح بيضاء وبالحقيقه هذا التحول ناتج بفعل دخول الهواء بين جزيئات الماء فتعطيها هذا اللون

التين الشوكي

بالنسبه للتين الشوكي الفيگ او الفيگ البربري فهو يحتوي في قشرته على ابر ناعمه خفيفه لا ترى بالعين المجرده وحال دخولها باليد فهي مزعجه ومؤلمه جدا ومن الصعوبه التخلص منها لذا ينصح قبل التقشير ان نستخدم الشاليمو لعدة ثواني لحرق سطح الفاكهه بتوجيه اللهب لكل السطح الخارجي وبعد ذلك نقص الفاكهه او التينه الى نصفين بالسكين ثم بعد ذلك نتخلص من القشره بخلعها باليد من كل نصف ومن المعلوم ان هذه الفاكهه لها اهميه عظيمه لجسم الانسان

كيف يتم تصنيع الفحم ذو الاصل النباتي والمستخدم بالمناقل للشوي وهو فحم الباربيكو

الفحم الخشبي شكل آخر من أشكال الكربون غير النقي،حيث يُجمع الخشب في أكوام ويُغطى بالتراب ويُسخن عشرة أيام تقريباً. ويتم التسخين بحرق جزء قليل من الخشب بسبب دخول كمية قليلة من الهواء. ويزود هذا الجزء المحترق بقية الخشب بالحرارة اللازمة لتسخينه وتحويله إلى فحم نباتي. ولتحويل الخشب إلى فحم نباتي يلزم التخلص من الأوكسجين والهيدروجين الموجودين في مركبات الخشب العضوية (السليلوز). ويتم ذلك بتفاعل كيميائي بحيث ينزع الأوكسجين والهيدروجين من السليلوز فيتحول إلى مركب عضوي جديد يحتوي على كمية أقل من الأوكسجين والهيدروجين, فتزداد نسبة الكربون فيه.

والفحم النباتي هذا يكون لونه اسود وسبب ذلك وجود عنصر الكربون, أما كون الفحم النباتي أخف من الخشب فلأن الخشب يفقد كمية من الماء عند تحويله إلى فحم نباتي وتزداد نسبة المسامات فيه. والماء في الخشب هو المسئول أيضاً عن الدخان الكثيف عند حرقه وللعلم اذا كان حجم قطع الفحم كبير نسبيا فهو يسمى بالكراچي بينما اذا كان حجم قطع الفحم هذه صغير نسبيا فهذا الفحم يستخدم في الفهاوي لغلي الماء وعمل او تسخين قوارير الشاي وكذلك هذا الفحم نستخدمه في النرگيلات اي الشيشه لتسخين التبغ المعسل
ومن ناحيه اخرى ان الفضلات المتبقيه من العصر الاخير او المتكرر للزيتون مع نواه لانتاج زيت الزيتون فأن الفضلات لهذا العصر والتي بقي بها بشكل مؤكد بقايا من زيت الزيتون فانها تستخدم كفحم ويسمى بفحم الجفت وهو يكبس بواسطة مكائن على شكل قطع اسطوانيه واقراص ويستخدم ايضا للتدفئه
أما كون الفحم الحجري أثقل من الفحم النباتي فيرجع إلى المكونات المعدنية التي توجد في الفحم الحجري ولا توجد في الفحم النباتي وهذا الفحم هو المستخدم بمحركات القاطرات اي القطار وبالمعامل القديمه للحرق وتكوين البخار وبالمحطات الكهربائيه الحراريه.

ليلة القدر

ان ليلة القدر هي غير معروفه في اي ليله بالضبط من شهر رمضان والتي انزل بها القران ولكن بعضهم يستدل عليها بانها في احدى الليالي المفرده من الايام العشره الاواخر من رمضان واخرين يستدلون عليها في 17 او 19 او 21 او 23 رمضان ولكن المتعارف عليه وباحتماليه كبيره هي ليلة ال 27 من رمضان مستندين بذلك على سورة القدر حيث ترد الكلمه هي بكونها الكلمه رقم 27 من سورة القدر
سورة القدر: إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر *وما أدراكَ ما ليلةُ القدر * ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر * تَنَزلُ الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلِ أمر *سلامٌ هي حتى مطلع الفجر

مرارة الترمس كيف التخلص منها


الترمس للتخلص من مرارته فيجب وضعه بالماء لمدة 40 يوم وكذلك حبة المشمش ايضا لكي ناكل لبها الذي يشبه اللوز يجب وضعه بالماء المملح لمدة 40 يوم وبعد ذلك نخرجه ونضعه داخل اناء فخاري مثل التنگه ونضعها بالتنور اي نحرق او نسخن الوعاء بنار التنور ثم بعد ذلك يؤكل ويكون طعمه كلش لذيذ اطعم من طعم اللوز العادي

كل دعاء يجب ان يبدا وينتهي بالصلاة والسلام على محمد وال محمد

يوم الچاينه هو في اليوم السابع لوفاة الميت يتبارى اهل الميت او الاقرباء او الاصدقاء باللطم والصراخ والبكاء واهل الميت يراقبون من يلطم اكثر لكي يلطموا عندهم بنفس المقدار والكيفيه او اكثر ان حصلت وفاة عندهم اي هي كالدين يجب ايفاءه بالمثل والكيفيه والكميه والنوعيه
يوم الاربعين للميت فبهذا التاريخ او المناسبه فان اهل الميت يوزعون الچرك وحلاوة التمر على الجوارين والفقراء ويطلبون منهم بالمقابل قراءة سورة الفاتحه على روح ميتهم

اتجاه القبله ليلا دون اجهزه

اذا تواجدنا بالصحراء ليلا او على ارض الله في النصف الشمالي من الكره الارضيه وشمال الجزيره العربيه ولا يوجد عندنا اجهزه لمعرفة اتجاه القبله فما عليك الا رؤية السماء ونجومها، فالنجم القطبي يدل على الشمال . وبالتالي حسب موقعك جغرافيا تستدير نسبة للقطب الشمالي فمثلا لو كنت في اوروبا الغربيه فما عليك عندها الا ان تتجه باتجاه الجنوب الشرقي وهذا طبعا توجه تقريبي ولو كنت بالعراق فما عليك سوى الاتجاه نحو الجنوب منحرفا قليلا باتجاه الجنوب الغربي وهكذا لو كنت في شمال اسيا فما عليك الا الاتجاه نحو الجنوب الغربي

أبيات شعريه جميله
طرقت الباب حتى كل متني
فلما كل متني كلمتني
اي طرقت على الباب كثيرا حتىتعبت يداي ومتني وبعد كل هذا التعب والطرق تكلمت معي اي بعد المشقه الكبيره حتى كلمتني
وفي بيت شعري آخر
مرينه بيكم حمد....وأحنه بقطار الضيم
وأسمعنه دگ ولطم...واصل لحد الغيم
وفي بيت ىخر
للخوه ما خليت بس أنتو عنوان...تدرون أخاوي صگور ما خاوي غربان

ابن الجمل

ابن الجمل يسمى بالسقب او الحوار او القعود غير متأكد وابن الاسد بالشبل وابن الحمار او الجحش بالكديش وابن الكلب بالجرو وابن البقره بالعجل وابن الماعز بالجدي او الصخل وابن الظبي اي الغزال يسمى بالخشن او شادن وابن الخنزير بالخنوص وابن النسر بالهيثم وابن الطيور بالفرخ
التسميه الجحش تطلق على الحمار الذكر اي المطي وعمره كبير وزوجة او نثية الحمار هي الحماره او مطيه والابن وابن الحمار يسمى بالكر والنثيه له تسمى بالكره واما التسميه حساوي فهو مطي او حمار ولكنه ضخم نسبيا وهو مستورد او قادم من دوله من خارج العراق ويستخدم بشكل كبير للنقل من قبل المچاريه

الحاسه السادسه

هل تعلم بأن الحاسه السادسه كالحدس والرؤيا لفاقدي البصر تكون عظيمه وبعض الاحيان مدهشه جدا فقد ذكر لي احد الأخوان الكرام وهو مدير لثانويه في العراق بانه كان يقوم بزياره واحده على الاقل لصف من صفوف مدرسته لمره واحده بالعام وكان عنده مدرس للغه العربيه فبعد ان اخبره بزيارته لصفه في يوم معين ارتاياه الاثنان فقد تعجب المدير من بديهة زميله مدرس العربيه لانه كان يتناقش مع تلاميذه واحدا واحد ويعرف اسمائهم واماكن جلوسهم ويتحسس حركات ومقالب تلاميذه ومحاضرته جميله جدا ومشوقه وهذا يذكرني باحد المدرسين البصيرين والذي يعطي دروس في البرمجه والعمل على الحاسوب بالاضافه لكونه بارع جدا في لعبة الدومينو وايضا من الطريف هنا ان اتذكر بصير اخر عازف على الكمان بشكل جيد وكان خفيف الظل ومحبوب وصاحب طرفه وغي معقد وكان كل ما تقترح عليه اكل او مشروب فهو لا يتردد من قول ليش لا فان اقترحت عليه الشاي قال ليش لا وان اقترحت الحلويات بعد ذلك فليش لا وان اقترحت الدبس او او ... فدائما يجيبك بليش لا

قصه قصيره ذات بعد انساني


يُحكى أن امرأة كانت تبكي طوال الوقت، فابنتها الكبرى متزوجة من رجل يبيع المظلات، والصغرى متزوجة من رجل يصنع المكرونه ويبيعها فكانت كلما كان الجو صحوا تبدأ بالبكاء خوفا على كساد تجارة ابنتها الكبرى، واذا كان الجو ممطرا تواصل البكاء خوفا على ابنتها الصغرى ان لا تستطيع تجفيف المكرونه التي تصنعها،ومن ثم لن يكون هناك ما تبيعه
هكذا عاشت بطلة قصتنا تبكي طوال العام،وتندب حظ ابنتيها، وسوء الاحوال الجوية
وفي احد الايام التقى بها رجل حكيم،وسالها عن سبب البكاء؟؟؟
وحينما اخبرته بقصتها، ابتسم الحكيم وقال عليك ان تقومي بتغيير نظرتك إلى الامور،فلا طاقة لديك كي تغيري الطقس، حينما تسطع الشمس، عليك التفكير بابنتك الصغرى، ومدى سعادتها وهي تقوم بتجفيف المعكرونه التي اعدتها
وحينما يهطل المطر فكري بابنتك الكبرى وفرحتها برواج تجارتها
فرحت العجوز بهذه النصيحة وقامت بتطبيقها ولم تعد بعدها إلى البكاء
الحكمة: إذا كنت لا تستطيع تغيير الظروف، غير من موقفك تجاهها ،انظر بطريقة مختلفة للأمور، والحياة سوف تتدفق في الاتجاه الاخر..!

حكمه او قصه طريفه

حيث يقال بان شخصا اراد ان يستدين من شخص اخر صديق له مبلغا من المال فوافق هذا الاخير بشرط ان يقبل يده مره واحده امام كل الحضور بالقهوه اي المقهى حينما يطلب منه ذلك بعد ان يقول او يعمل اشاره بذلك فلم يوافق هذا المستدين على هذا الشرط واعتبره ظلم واذلال له فرد عليه صديقه المفترض ان يقوم باعطاء الدين وقال له انها عليك صعبه ان تقبل يدي مره واحده في حين انا لارجاع المبلغ ساقبل يديك الف مره ولن ترجع المبلغ

الشنگه

الخباز قديما لعمل العجين للخبز بالمخبز فهو يدوس برجليه على خلطة الطحين مع الماء للعجن الا اذا كانت الكميه قليله للعجن فيعجنها بيديه والشنگه هي الكميه من العجين التي نعمل گرصه واحده منها وللعلم يجب تشنيگ العجين بشكل جيد للخبز والا فالخبز لن يكون طيب

اسماء اصوات الحيوانات واصوات الطبيعه


زئير الاسد
صهيل الحصان
نعيق البوم و نعيق الغراب
مواء القط
أزيز الذباب
تغريد البلبل
نباح الكلب
هديل الحمام
فحيح الحيه
طنين النحله
خرير المياه والمطر
نقيق الضفدع
حفيف الاشجار او الهواء
قباع الخنزير
ثغاء الماعز
نقنقة الدجاج
هزيز او صفير الريح
خوار الثور والبقره
عرير الصرصر
عواء الواويه
صياح الديك
صرير الجراد
حنين الناقه
شحيج البغل
عواء الذئب
غقفقة الصقر
هدهدة البلبل
صرير الباب
زغردة الفرح الهلاهل
نحيب البكاء
زمزمة الرعد
زمار النعامه
رجع الصدى
رنين الجرس
دوي المدفع
مأمأة الخروف
رغاء الجمل
بطبطة البط

الموز قاتل ابيه

يسمى الموز قاتل ابيه وسمي بهذا الاسم لان شجرة الموز عندما ينضج ثمرها تقلع لتكبر احدى الشجيرات الصغيرة من حولها

الموز

عرف الغرب الموز عن طريق العرب الذين نقلوا زراعته من موطنه الاصلي في الهند الى حوض البحر المتوسط وسموه (بنانا) اسوة بالعرب الذين اسموه بنان الموز

الألعاب القديمه بالمصرع

شرح يتعلق بالجمل في لعبة المصارع يوجد اثنان من انواع اللعب حيث اللعبه الأولى تتضمن انه من يخسر بعد عمل القرعه للبدأ ان يضع مصرعه على الارض والاخر يفر مصرعه ويضربه على مصرع الخصم المبطوح ارضا من اجل نغزه او جلخه وكسره او اتلافه لان مصرع الضارب منبل بقطعه حديديه ومادة جسم المصارع من الخشب وبعض الاحيان ان كان المصرع من نوعيه جيده فهذا اكيد من ان خشبه معمول او مخروط من خشب شجرة التوت فأن لم يصبه فما عليه الا حمل مصرعه الدائر براحة اليد واسقاطه على مصرع الخصم قبل ان يتوقف مصرع الضارب عن الدوران لانه ان توقف قبل ذلك فهذا يعني خسارتك ويكون دورك لبطع مصرعك على الارض, طبعا بالمس دون توقف دوران مصرعك يفسح لك المجال لاعادة اللعب والضرب على مصرع خصمك
اللعبه الثانيه والمسماة چيل وزنه فهي تتضمن بأن الذي ينجح بعمل اشاره او ثقب او نگب او جلخ في مصرع الخصم المبطوح ارضا فله الحق بأن يأتي بصخره ويرميها على المصرع المطروح بقوه ويكسر بها مصرع الخصم ولكن بالبدايه الفائز يسأل خصمه حنطه لو شعير فأذا الاخر اجاب بالرفض فهو سيقول خصاوي البعير للتحدي لانه لا يقبل اهانة الاخر لانه معنى الحنطه لو شعير هي تعني انك حيوان تاكل الحبوب وعندها قد يسامحك الخصم لان كرامتك ذلت وللعلم المصرع مخروط عند تورنچية الخشب من خشب التوت مثلا وللعلم شجرة التوت بالعاميه تسمى بشجرة التوث اي بالثاء بدلا من التاء

شرح يتعلق بالجمل

من العاب الطفوله للاولاد فعندما يأتي بائع الملح مع جمله الى الحي او الطريق الترابي فالجمل في كل خطوه يترك اثر اقدامه على الارض وبالتالي الاولاد يمشون خلف البعير ويحنون الظهر ويضعون خنصر اليد اليسرى على اثر قدم البعير ويفتح اصابعه على شكل شبر والابهام للاعلى ومن ثم بنفس الوقت يضع خنصر اليد اليمنى فوق ابهام اليسرى عاملا شبرا ثانيا ويمص بفمه من ابهام اليد اليمنى متصورين انه هكذا نحن نشرب حليب الناقه الذي هو ذو نوعيه جيده جدا نسبة الى البان الحيوانات الاخرى ويستمر الاطفال بتكرير هذه العمليه كلما الجمل عمل اثار جديده على الارض بقدميه
يجب التذكير بان المرأه الحامل والتي تتأخر في موعد ولادتها سابقا بتجاوزها الشهر التاسع من الحمل فنقول عنها انها ماكله لحم بعير ولتسهيل ولادتها واسراعها فتنصح بأن تنحني اي تدنگ وتعبر من اسفل الجمل وتكرر العمليه سبع مرات اي تدخل من اسفله من جهه وتخرج من الجهه الاخرى وتعاود الكره سبع مرات وحسب رأيي فالمرأه بانحنائها هكذا فهي تعمل حصر وضغط على البطن بالاضافه الى تخوفها من ان تضرب او تعض من قبل الجمل مما يساعدها على تنزيل الطفل
نفس الشئ يطلب من الامرأه العاقر التي لا تحمل اي طفل اي لا تحبل فتنصح بالمرور سبع مرات اسفل الجمل وهذا قد يكون له دور اساسي في تخويف المراه وحل عقدتها مثلا اي قد يسبب تغيير في رحم المراه من خلال ارتخار الرحم او تضييقه لاسباب نفسيه قد تساعد على زيادة احتمالية حمل المرأه

مفردات عاميه ومقولات


المگرود هو الفقير من اهل الله
صم گراد.... هي كومه من الگراد التي تلتصق بالكلب
عابتلك
عاب هالچهره
ياگشرة الگشره
عاب هالگصه
هذا گصته موزينه او گصته باغدگر
يا مصيبة الگشره
گرد عليه اي جاء بالحظ السئ عليه
گشره سوده
سوده مصخمه
اهل الهويدر القدامى يسمون البرتقال بالفرتقال ويسمون الورقه بالخط
الچارك هو وحدة طول وهي خمس المتر اي 20 سم وبنفس الوقت هي وحدة وزن ولكن لا اعرف ما هي قيمتها نسبة للكغم
القيراچ هو الميلان
القرچ هي القحبه
قول للامام علي ع ما هم غير هم العرس وما وجع غير وجع الضرس
قول اخر للامام علي الدين هم في الليل وذل في النهار
قول للخليفه الفاروق رض ما هم غير هم الدين وما وجع غير وجع العين
والله لا اهري جلده
انفچخ
انترس
عامي شامي
كتله كتله نعنع عظامه
كتله كتله غسل ولبس
دياحه وصرمعه
الزعرور يسمى ايضا كساح الخيرات لأنه بنزوله للسوق فكل الفاكهه تختفي اي هو يثمر ويتم بيعه بالسوق وأكله في نهاية موسم او نهاية بيع الفواكه جميعها فلهذا حينما نراه بالسوق لا نرى الفواكه الاخرى ومن هنا اتت هذه التسميه بالكساح
بائعي التين لبيعه فيتغنون به مثلا بقول
حلو حلو هذا التين
بي مغرمة السلاطين
وزيري يا تين اكل الخواتين
كلمة تازه تعني فريش اي طازج
عافارم تعني عاشت ايدك اي عملك كلش زين
بائع شعر البنات يغني التالي
شعر بنات وين اولي وين ابات أبات بالدربونه ومخرمشتني البزونه
يبچي عليه الچلب والبزونه
ابات بالدربونه أخاف من البزونه
فوعرت وتعني شاغت روحه من الحراره
الگنطره هي جسر صغير وضيق موجود على ساگيه او نهر للعبور مصنوع مثلا من جذع نخله
گوطرت او گوطر هوانه من البصره جانه والكلمه گوطر اعتقد قادمه من القطار
انطحل تستخدم لشخص امتلات معدته من الاكل وانتفخت وبدأت توجعه
يبطحه تعني يصرعه ارضا
يتمطرگ تعني يتمدد على الگاع ويرتخي من اجل الراحه والارتياح والارتخاء
الطلح هو اسم اخر للموز وبالقران ذكرت طلح منظود والطلحه هي موزه واحده
الشير هو التمر الغير جيد وسطح التمره غير املس وغير صالح للاكل والسبب هو كون ان النخله التي في راسها يوجد العضو التناسلي فهذا الجزء يكون غير ملقح بشكل جيد فعندها النخله تخرج هذا التمر الغير صالح وبصوره عامه يعطى للحيوانات كعلف
العقده هي في داخل الخشب يوجد جسم متميز له غير لون الخشبه ككل وهذا ما نسميه بالعقده وهي بالحقيقه الجذر لغصن خارج من هذا المكان وهو من الصعوبه قصه دون ان ينكسر عندما نستخدم المنشار للقطع ويحصل ان القص يمر عبر هذه النقطه ونفس الشئ يحصل عندما نريد البسمره واذا البسمار يكون مسلط فوق هذه النقطه عندها يصعب طرقه وتثبيت البسمار فوقه
القفله هي القطعه الخشبيه التي نبسمرها على 2 قطعه خشبيه من اجل ربطهما مع بعض
المحداده هي اله صغيره متكونه من الكثير من البكرات او الاقراص التي نضع السكين بينها من اجل حد السكينه
الكاشي الاصفر والذي هو على شكل طابوق مربع يتوسط ارضية الحوش للبيوت يسمى بطابوق الفرش وطول ضلعه حوالي 1 قدم
قديما كان رب العائله الفقير والذي عنده ابناء بالمدرسه ولا يستطيع ان يوفر لهم بعض المستلزمات المدرسيه او الثياب او القرطاسيه فهو يذهب للمختار والمختار يكتب على ورقه بيضاء ان حالة اب التلميذ هي فقيره ويختمها المختار او يوقع عليها والتلميذ حامل لهذا الكتاب او لشهادة الفقر هذه يعطيها للمدير وعندها المدير او المعاون يمنحه او يعطيه البنطرون وبعض الملابس المدرسيه أبلاش وهذا ما يسمى بشهادة فقر
النوبحي هو الشرطي بالمركز او شرطي المرور او الحارس الذين يتبدلون خلال الواجب كل 2 ساعه لياتي شخص اخر محله للفيام بالواجب اي يتناوبون على المهمه
چوقي هي تصغير للاسم عبد الرزاق
دخو هي تطلق على الشخص السمين وأهبل
رحومي هي تصغير للاسم عبد الرحيم او رحيم
دريع هو الشخص الا ابالي وفاتح زيگه ولا يستر عورته اي غير مد

ماذا قال الرسول محمد ص عند فتحه مكه في 8 هجري

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال عن مكة : والله إنك لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلى الله، ولولا أني أُخرِجتُ منك لما خَرجتُ
عند فتح مكة ، طاف حول الكعبة و أخذ يردد قول الله : جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً ثم خطب في قريش قائلاً لهم : يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل بكم ، قالوا : أخ كريم وابن أخ كريم قال : فإني أقول لكم كما قال يوسف لإخوانه : لا تثريب عليكم اليوم ، اذهبوا فأنتم الطلقاء ، وأعاد المفتاح لعثمان بن طلحة، ثم أمر بلالاً أن يصعد الكعبة فيؤذن.

الچمه او الكمأ

في سنوات الخير والمصحوبه بالمطر الوفير فينشا الكما طبيعيا دون تدخل للانسان ويمكن معرفة مكانه من الرض المتفطره والمرتفعه نسبيا عن سطح الارض ويتم البحث عنه واخراجه من الارض بشهر شباط وبصوره عامه يختفي كليا في شهر ايار وان لم نستخرجه من الارض فهو سيتلف او يتحول الى ماده سامه كالفطر اذا تاخرنا بقطفه والنقطه المهم ذكرها هنا ان نشوؤه لا يستوجب فقط المطر بل ايضا ان يكون المطر مصحوب بزوابع رعديه وبرق وكلما كان لون الكمه مائل الى الحمره فانه يكون احسن واغلى ثمنا والدليل على هذه النوعيه الجيده هو انه بقص الكمه فاذا كان وسطها مائل للحمره او شبه وردي وليس للبياض فهذا دليل على النوعيه الجيده والكمه لاكله نستخدم اما الحجر البركاني الاسود للحمام لتنظيف سطحه او الليفه للحمام او شبك معدني مثل ذلك لتول الشبابيك لتنظيف سطحه وفي سوريا يبيعون كثيرا الكما الجزائري وللعلم في ايران يبيعون الجمه على شكل مجفف وعندما يراد استخدامه فينگع بالماء ويتم قلاؤه بالطاوه بعد خلطه مع الطماطه ومع البيض احيانا لكي يؤكل كما يشبه اكلة الچلفراي او المخلمه

قصيده شعبيه حول موعد الچاي

يدگ نبضي الجريح الـ موعد الچاي ..
ولا صوت استكانة جابك و جاي
وأطش اجروحي حتّى اتدوّر اعليك..
مثل أيتام بـ الحر تمشي حفّاي
والمهن وآنا اظن الـ حضني جابوك..
واشوف الـ چم جرح رجعوا لي اهواي
وتظن شمّاتي ابچي وما درت بيك..
بـ عظم حجمك ابعيني يطفح الماي
بعدك، يگضي يومي كلّه بس ليل..
واختلطن عليّه صيفي و اشتاي
صرت لو جابوا اسمك مدري شيصير..
هم اعرگ و هم تتراجف اعضاي
بكثر ما صيّحت لك من رحت : عود..
على اسمك انرسمت فتحة اشفاي
نهر ذوّبني بعدك، حيل ذلّيت..
ورا خطوات مشيك صار مجراي
يالـ مدوخّني حتى بيوم فرگاك..
رحت ما تدري انته اشصار وايّاي
ألوّح باليمين اتغار ليسار..
ألوّح باليسار تغار يمناي !
خذتني الغبنة بعدك والصدر ضاگ..
ردت أبچي لچن مـ الگيت عيناي
مثل أمايّة ضايع منها لوحيد ..
بس اعثر واگومن هيچ ممشاي ..
مثل طبع الشجر لو خيّم الليل..
يصب دمعة شمس بعيون لفياي
رغم حزن الگلب، بس فرحت الروح..
لِأن هم حلوة منّك چلمة الـ ( باي ) !!

قصة س خ

طبعا مستغربين ماذا تعني س خ
في قرية بعيدة كان هناك رجلان لا يجدان عملا
وكانت قريتهما مشهورة بالفلاحين الذيم يملكون الخراف ففي يوم من الايام قرر هذان الرجلان بسرقة الخراف ليلا دون ان يراهما احد
بدأ اصحاب الخراف بالتساؤل لأن عدد الخراف بدأ ينقص يوما عن يوم

فعقد الفلاحون اجتماعا قرروا فيه ان يبقوا مستيقظين في ليلة معينة ليراقيوا الوضع
وفعلا يدأوا بتنفيذ الخطة
وفجأة !!!!!!!!!!!
ظهر الرجلان متلثمان وسرقوا الخروف الاول..
وما ان أدارا ظهرهما اذ الفلاحين قد امسكوا بهما ...
فكان العقاب ان يحموا صيخين على النار
الاول مكتوب عليه س
والثاتي خ
ليطبع على جبينهما
اما حرف س ههو سارق وحرف خ خروف
فكان هذين الرجلان اينما ذهبا يعرفهم الناس بسارقي الخراف
الاول لم يحتمل الوضع والاهانة في قريته فقرر الذهاب لقرية اخرى لا يعرفه احد فيها
اما الثاني فقرر البقاء في قريته ونوى في نفسه تغيير حاله للافضل
فاصبح يساعد الكبير ويعطف على الصغير ويقوم بأعمال خيرية لا تعد ولا تحصى حتى احبه الجميع
وبقي على هذا الحال الى ان كبر وشاخ ..
وفي يوم من الايام كان هذا العجوز المطبوع على جبينه
( س خ )
جالس في قهوة القرية و الكل يسلم عليه ويثني عليه
كان هناك رجل غريب عن القرية فأثار حال الرجل العجوز فضوله فقام وذهب لصاحب المقهى وسأله : ما بال هذا العجوز الكل يسلم عليه ويثني عليه ؟؟
و ما هذا المطبوع على جبينه ؟؟
ماذا برأيكم اجاب صاحب المقهى ؟
قال : هذه قصة قديمة ....
ولكن أظن ان هذين
الحرفين
( س خ ) {ساعي خير}
!!