مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

اي يجب ان لا تتجامل كثيرا مع المشتري لانه بعدين يگوم يريد يشري بالدين ولا يدفع المبلغ بشكل مباشر اي لا تعمل ميانه كثيره مع الناسيضرب المثل للكلام التافهاي حاول ان تضع حدود مع الآخرين ولا تجعلهم يمونون عليك كثيرا وخاصة ان كنت انت صاحب حال وهم معدمين لأنهم بعد ذلك سيستهلون الوضعيه معك ويبدؤون بأستغلال الميانه للأستجداء والأستعاره فأن كنت بائع للرقي والبطيخ فهم سيطلبون منك رگيه او بطيخه دون دفع ثمنها

اي حلفان لا قيمة له

من الثولان ومن الدوخه اي مصطور وضاربه الهوه الشرجي او من كثر الدوخه

وهي عباره تقال للشجعان والابطال والشطر والقادرين كمغالاة بالكلام بالمشي على حافة السيف ولا يخاف ان ينجرح او يقتل به حيث السيف حاد وهو كالصراط المستقيم

كام يطير فياله او يطير غزلان عندما شخص يبدأ يكذب وينفخ هوايهبصوره عامه المطيرچيه يطيرون طيور فحجمها صغير ولها اجنحه ولكن كيف مع شخص يطير حيوان له جسم ووزن اكبر شيئ على الارض وليس له اجنحه فكيف يطير وكيف يعقل هذا الكلام وهذا المثل يضرب للكذاب حيث يوهمك بان الفيل يطير من شده كذب

وهو شخص مشهور ذا صنعه ولكن كل ما يبيع ينكسر اي مشدود ومعمول بشكل سيئ جدا فذهبت عليه هذه السمعه واصبحت ماركه مسجله لكل بضاعه موزينه

او تقال حامض بول تقال للشخص المعنطز والذي يتنرفز من كل شئ بسهولهبصوره عامه البول مالح ولكن هذا الشخص بوله مخالف اي حامض وطبعا الشخص الذي يشرب عصير النومي حامض فأن وجهه يمتعض بسبب قوة الحامض

الشغله صايره جر وعراي الشغله صايره أمالخ اي لا يوجد تنظيم وعداله بالتوزيع بل من هو اقوى يستحوذ على الشئ او النقاش غير منطقي وعقلاني ولا احد يسمع الآخر والكل يجر من صفحته وهذا هي الانانيه

هي مسبه مع شويه تصنيف بها اي ضحك على الاخر اي اصابك القير بالمخرج والعياذ بالله فلا يستطيع الشخص ان يتغوط

وهي تقال لحب المشاركه وعمل نفس الشئ مع أهل الكوت مثلا المشاركه برقصهم أو مصايبهم او المشاركه بفعالياتهم الدينيه والعشائريه وهي جزء من اغنية اني المسيچينه انا انا المسودنه انا لسعاد عبد الله

اي انا لا اقرأ الطالع

الپسته هي الاغنيه القصيره او الطقطوقه وامثل يقال بانه اتى بحيله للتخايل عليه والپسته دائما تغنى بعد المقام وهي كلمه فارسيه

اي استولوا على كل ما يملك

اي خيخه ولا يفهم وغبي

للسخريه

المثل يضرب لتبيان ان العيب يظهر خلال انجاز العمل
ابو كريوه يبين بالعبره اي الفتق سنراه حينما الشخص يرفع دشداشته لكي يعبر مجرى ماء
الگريوه هي مصغر گروه (وهو فتق يصيب احدى الخصيتين او كلتيهما)، وكان جماعه من الأعراب كانوا يسيرون حفاة الاقدام مرتدين ( دشاديش ) فضفاضه بدون سراويل وحدث ان حصلت مشاده بين اثنين منهم واشتد بينهم الكلام واخذ كل واحد منهم يعير الآخر بأنه صاحب( گروه) والآخر ينفيها عنه وينسبها لخصمه واعترضهم في الطريق جدول ماء لا بد لمن يعبره ان يرفع دشداشته الى الوسط وأراد أكبر الجماعه سنا ان يوقف هذه المشاده وقال لهم ( ابو كريوه يبين بالعبره) مشيرا الى الجدول وصار قوله مثلا
العبره تلفظ بفتح العين بالعبره

هو نوع من الحلاقه حيث يضع الحلاق طاسه فوق الراس ويقص الزائد اي الاطراف من الحواف وللعلم الحواف هو الحرامي الذي يجس نبض اهل البيت هل هم نائمين ام گاعدين فان احس بانهم نائمون فسيخبر جماعته او يقوم بالسطو

اي ميت

جعلها صعبه ومعقده

اي لست برجل ولا تستطيع ان تعمل المطلوب

اي حاصل فاصل وقنطرچي تعني مقاول من الانگليزيه كونتراكتور

ويروى (على النيات ترزقون) و (الله كلمن ينطيه على نيته) و كلمن الله ينطيه على نيتهيضرب: لسليمي القلب يحالفهم التوفيق

واگع بمشكله عويصه

اي لا تطيل السالفه علي وتعقدها

اي بسطوه اي كضرب الطفل ووين ما يوجعهدائما الشخص الذي يتم ضربه راجديات فأول راجدي يكون مصحوب بصوت عالي هو كسماع پاط بينما الراجدي الثاني يكون أخف او أقل قوة من الأول ولهذا صوته يكون مقارب للپيط

للجبناء

للسخريه ايام الطفوله

اي اي هي مقوله تقال لشخص يريد يلعب على شخص اخر اي يغشه والعب هنا هو الفراغ الموجود بين الصدر والدشداشه او تحت العباؤه

اي خلي عندك صبر

مثل قلبالغ وهرج ومرجما بيها قنزه ونزههنا المثل يقال لتبيان الأستحاله من الأمر اي لا يوجد تلاعب ولا بد من تنفيذ الأمر لا تسويلي قنزه ونزه

الكلمه تركيه وتعني الفوضى والزحمه

وتقال لقلة الشان المراد به اي لا يسوه حتى مقام الكلب اي مثلا تحصل عركه بين اثنين وانت ثالث تريد ان ففاككهم وكل الضرب يصير عليك

لانهم لا يتركوها تعبث بما تشاء وتبوگ مثلا لحم من المطبخ

مدري شگول وشحچي الباميه انگلبت شيخ محشيمعنى المثل ان الأنسان اذا بدأ بعمل معين ثم اهمله وبدأ بعمل آخر مغاير للاول قالوا له هذا القوليضرب لتبدل الأمور والأحوال

للمحتال

او تقال منچاسه للعلم الطاسه دائما معدنها من الصفر او الفافون اي الالمنيوم بينما المنكاسه اة المنچاسه فمادتها هي الفرفوري

يقصد بالقسمه هنا هي قسمة رب العالمين اي ما قسمه الله لكل واحد اي هذا قدر هذا الشخص ولا مبدل حال الى حال الا بقدرة الله اي كل واحد وشكاتبله الله

وهو يقال حينما شخص يتصور او يستصعب عمل ما اي يعتقد بأنه لا يوجد من سيجيب او يتفاعل مع طلبه او فكرته فتقال له بأنك على خطأ فالكل ستهتم بموضوعك وطرحك فلهذا فما عليك الا التكلم او البدأ بالمشروع وستلاحظ النتائج الايجابيه ويقال المثل بانه ان انت رميت الطاسه بالماء فستلاحظ الجواب راسا وهو ظهور موجات او دواء كثيره حول الطاسه اي كرمي الحجر بالبركه فتتولد موجات ردا على هذا الفعل اي الرگه هنا هي موجة الماء الصاعده ونازلهوالمثل مأخوذ ايضا من ضرب الطاسه بالحمام فسيأتيك النادل بالوزره وبكل لوازم الخروج من الحمام ونفس الشئ بالاحتفالات فيكفي العزف على الطبله او سماع صوت القطع الحديديه الچمبارات بأيدي الراقصه فكل العالم ستأتي

للقدر والنصيب المحتم ومقسوم

عليّ وعلى اعدائي

لايدخلون الجنه حتى يلج الجمل في سم الخياط فالجمل هنا هو ذكر الناقه او من المحتمل هو حبل غليض جدا يستخدم لسحب السفينه مثلا بالميناء فهنا المثل يريد تبيان ضيق الابره او الشئ لمرور جسم ضخم عبره

للهراء فقط

للأخوه الحقيقيه

لنتكاشف

للهراء وللكلام الذي لا يمكن قوله او سماعه

القلاقيل هي الخص.انتقال للشخص الكسلان والضعيف وغير القادر على انجاز اي عمل ولا يتحمل اي شيئ ولا يستطيع اداء اي عمل يطلب منه

اي متكبر وشايل خشمه ولا يحترم الآخرين ويرى نفسه على غير حق بانه افضل القوم وأجدرهم بالمكانه وكل الآخرين لا قيمة لهم وأنهم دونه سواءا كبيرهم او صغيرهم عالمهم او ابسط الناس منهم

لكثرة العيوب به

تقال للشخص الكريم الذي يعطي ويساعد الفقراء ومن يعطي دائما تكون يده اعلى من يد المستلم للعون او المال

فلتت زمانهشخص له حظ كبير جدا او شخص غير اعتيادي مختلف كثيرا عن الناس من وسطه كحال شخص غني او اغتنى بشكل رهيب علما انه من عائله فقيره ومعدمه او ظهور شخص نابغه من وسط معروف بجاهليته او بساطته فنقول عنه انه شخص لي من زمننا هذا كحال شخص صايره عنده طفره وراثيه

للحزن

للحاجه للعمل الجدي

للاستحله ان يتم تصديقها

تقال ربما لشغله خربانه وتالفه ولا يمكن تحقيقها
ومن المحتمل ايضا ان المثل يتعلق بعجين مخبوز من اجل عمل الخبز ولكنه اختلط بالطين فلا يمكن عنده خبزه واكله بعد ذلك او خبزه او عجينه تم لصقها بالتنور ولكنها وقعت في ارضية التنور واختلطت بالرماد او تراب ارضية التنور
وهو تعبير مال فيتريه وكأنه محرك سياره مغمور محركها بالماء والطين او داخله بنگره كلها مي ودخل الماء بالدائره الكهربائيه وعطلها

للقدم

المثل يقال لتبيان الأستحاله او التناقض بين حدثين او شيئين واصل الحكايه هو انه مثلا شخص ماعنده غتره او اليشماغ الملبوس تحت العقال كان وصخ او مشگگ اي شماغ لا يليق باللبس والمثل يقال مثلا عندما يكون غير ملائم عمل شيئ لحل مشكله شغله غير متراهمه مثل تلبيس عقال كبير على راس صغير

اي يفقد ما حصله من نقود بسرعه وهي تقال مثلا حال استلام الراتب فهو يطير الى جيوب الديانه

تقال للأولويه لصاحب الملك بالأنتفاع من ملكه

اي ابتعد وارحل عني فانت ثقيل الدم ولا اريد مكالمتك وعرض الكتاف متعلقه بالشخص الذي يعوفك او يتركك فهو حتما سيكون ظهره نحوك وسترى منه الاكتاف بشكل واضح هل هي عريضه ام لا

اي الاحوال كلش زينه فالجو بديع والقمر ضاوي وشبيهه بليالي الانس اي الامور على احسن حال

للعزوف وعدم الرغبه

للنسيان ولعدم الاعتبار

للأستحاله وعدم التصديق

في محرك الديزل عندما ننسى وضع وقود الگازويل فيدخل الهواء بالانابيب والانجكترات فيمنع عمل المحرك وتتطلب تنفيس لكل البوريات وهي اكثر منها تعقيدا عندما ننسى وضع البنزين بمحرك بانزين هاي الشغله بايگه هواوهو تسرب الهواء الى شئ ما مما ادى الى اعابته وعدم اكتماله

للحظ

شغله غير متجانسه بل مخربطه كما هو الحال لشخص لابس حذاء فرده وفرده او نعال فرده وفرده وكذا للجواريب

لعدم النفع

اي لا يقوم بأي عمل صالح وشريف او به مصلحه للآخرين فهو لا يفي بالدين الذي عليه وان لرأى فقيرا او معوزا او شخص بدون ثياب في عز الشتاء فلا يقوم بمساعدته او اعطاؤه حتى ولو ملابس قديمه ليحتمي من البرديچسي يقصد بها يكسي وتلفظ بتسكين الچيم

الزور هي البستان غير المنظمه اي الاشجار متخربطه ولا يوجد تنظيم جيد وهنا يقصد يعمل من الاغصان او الجذع او السيقان للاشجار يعمل منها ملاعق

تقال لشخص عنده فراسه فيعرف قيمة الناس من اول نظره وايضا ممكن تقال لشخص كالنادل بالبارات يجد العذر المناسب لرفض دخول نوع معين من الزبائن الى بار او ملهى اي يعمل اختيار وتصفيه

للحاجه الى الجديد

للأهميه

تقال للشخص مثلا عندما يستدير للذهاب ولكنه غير رأيه فجأة وبدا يباوع للخلف فتقال له هذه العباره مستهزأين وكانما نريد ان نسأله لماذا استدرت هل احسست بهواء اجالك بعد ان قلنا بهمس امداك او روحه بلا جيه من خلال عملنا او ضربنا يد بيد عاملين الغمه اي امداك اي ما معناها ده ولي لشخص غير مرغوب به اي ثقيل على النفس وليس اريحي

تقال لشخص ميعرف شديگول يدور بالكلام ويلف ويدور وهو بنفس النقطه اي يضرب بطناش مثل تايرات السياره بالطين

للأستحاله والصعوبه

للأنتهازيه

باچر يجي رجب ونشوف العجب وبصوره عامه الناس اي المسلمين تخرج الزكاة بشهر رجب اي قبل شعبان ورمضان ولكن المشكله هي انه حينما ياتي رجب وهو مره وحده كشهر بالسنه فان الناس لا تخرج الزكاة ولكن قسم بعد ان يعمل الحسابات لا يجد شيئا يعطيه او ما عنده فلس يزكيه او عليه زكاة ولكنه لا يخرجها او طريقة حساب الزكاة كلش صعبه ويقتر بها الانسان ويقلل الزكاة اذن المثل يقال لوعد او موعد ولا يتحقق اي اننا سنرى هل ستخرج زكاة ام لا !! وهو مشابه للمثل ابو گروه وين يبين فالجواب بالعبره اي اننا سنلاحظ اذا سيخرج الزكاة ام لا في شهر رجب

الصخه هي عندما نترجى شيئ ما من شخص الصخه تلفظ بكسر الصاد

للاستقراريه والثبات

للأستحواذ الكلي

لفرض السيطره وسياسة الامر الواقع

لمن يعير اهمية لنفسه باكثر مما تستحق

للاعتذار الذكي

للأستغراب

اي اتبع القائد او رئيس القبيله فسوف لن تخسر فهو الذي سيعمل الشئ الصحيح اي لا ندامة باتباعك له حتو لو كان على خطأ اي دائما يكون افضل السير وراء انسان فاهم كزعيم او رجل حكيم وعدم الانفراد بنفسك بالقرارات الصعبه والمهمه

يضرب المثل لتحمل اقل الضررين اي يفضل ان تسمع ضراط واحد نايم بقربك على ان تسمع انينه وعياطه وصراخه بسبب الام تتعلق بمرض يعاني منه يسبب له آلام قويه

للنسيان

لأنقلاب الموازين والمفاهيم

للأمور الغير متوقعه والمعلومات الصادمه

وهو يقابل المثل يسوي من الحبة كبه وبلهجة اهل الموصل: «يغشع البقايي جمل». اي يرى البگه جمل اي يخمنها او يضخمها

وهي للاستهزاء من شخص يظن انه بفعلته هذه سيسعدنا وسنفرح بما ادخره لنا او بما عمله لنا وبالحقيقه هو عمل سئ وغير جيد ويا حبذا لو لم يقم به

قصته: تروى عن شمشون الجبار، وخلاصتهاانه كان جباراً قوياً وقوته لا توصف، ولا يمكن أن يقهرن وقد تغلب على خصومه جميعهم، فحاول خصومه التغلب عليه عن طريق الحيلة والغدر، وكان لشمشون زوجة جميلة شغف بها حباً، فاتصل بها خصومه ورشوها بمال وفير، وطلبوا منها ان تطلعهم على سر قوته، فوعدتهم خيراً فأخذت تستدرجه لمعرفة هذا السر، وكان يجيبها اجابات غير صحيحة، وكانت تمتحنه بهذه الاجابات فيظهر لها زيفها وعدم صحتها، واضطر شمشون إزاء كثرة إلحاحها الى اطلاعها على سر قوته، وأنه كامن في شعره، فأخبرت خصومه بذلك، فطلبوا منها ان تقص شعر رأسه عندما يكون غارقاً في نومه، ففعلت ذلك فاستحالت قوته الجبارة الى قوة عادية، ثم داهموه في داره وتغلبوا عليه وشدوا وثاقه وادخلوه السجن.ثم ارادوا أن يسخروا به فجلبوه الى قاعة كبيرة ازدجمت بكبارهم، وطلبوا منه ان يقوم باعمال هزلية ليضحكوا عليه، فعمد الى عامود وسط القاعة فاقتلعه وصرخ قائلاً (عليً وعلى اعدائي يارب) فأطبق سقف القاعة على الحاضرين وماتوا جميعهم، وذهب قوله مثلاً.يضرب: لتمني الانسان الشر له، ولاعدائه

للحظ العفن السيء

للتضاد بالامور وعدم الفهم

مليوصه عليّ فد لوصه

دين سز

لابالبال ولا بالخاطر

رگبته تشبه رگبة البعير وكل كلامه خرط مرط وكأنه يبعرر من فمه

للغزل
المثل ماهوذ من اغنيه لفاضل عواد وفيها يتغزل بالحبيب ويتسائل كيف تريدين بال/ور ان تجرى معك اي باي طريق يمكنني الوصول اليك وما عليك الا ان تقترحي ونحن من يطبق حسب مشيئتك للعلم بالعراق قديما ولا اعرف ذلك حاضرا فعلى سبيل المثال كان الموز يتم بيعه بالعدد فيمكن الطلب من البائع ان يعطينا درزن موز اي 12 موزه او نص درزن اي 6 ويوجد الكثير من الخضره والبطيخ والرگي مثلا تباع بالعدد