مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

كلمات تقولها النساء عندما شاب او شخص تقع او تحصل له مصيبه اي تقال في حالة التعاطف على شخص ما تعرض الى مصيبه لا يستحقها

للتنبه

اي لا تحزن للخساره

اولاد وكحين غير مؤدبين مفلوتين بالشوارع والطرقات ولا راعي لهما اي بدون تربيه ويسمون بالسربليه اي لا يوجد لهما من والدين يرعوهم اي انهم قليلي الادب

للصباح الطيب والجميل

للأخبار بالحضور او التواجد
عموما تقال في بيت الماء

يجيب اللغاوي النفسه او يجيب التهايم النفسه يجيب المشاكل النفسه في حين يجب الابتعاد عنها

انسان فاقد للكرامه وليس عنده لا ذمه ولا ضمير اي لا خلق عفيف له

هاي هيه عاقبة العمل السئ اي السوء لا يخلف الا السوء

اي غير مستور وعورته باينه للعيان زرق ورق

عساها بالعمى او عساها بنياحه عساها بالموت او عسى بالقزلقرط او عسى بأبو زايد او عسى بظيم وظليمه او عسى ما شبع امرأه تكره امرأه اخرى فتتمنى لها مثلا الموت عسا بالمصايب والنوايح عسى ما شاف الخير نياحه وضرب چف گلبها نياحه وضرب چف تضرب للشخص الذي يغير الحال من الفرح للحزن

اي تتنگس منه كأنه الكلب

ينحط عالراس

للانسان الخسيس الذي لا كرامة له

دائما مكان وصحبة خير

اي يساعد الاخرين وخاصة من نسبه ورحمه واهله

شجاع وبطل ولا ينغلب ولا ينضحك عليه

تقال للبنت الجميله من عائله كريمه ومن بنات الاصول

اي ابن حسب ونسب وذو كرامه واصيل الخلق

اي لا نلوم الشخص ان صرف نقوده بحاجه او ملذه فهو الذي عمل وحصل على هذه النقود وله الحق التصرف بها كما يشاء

اي ان اخلاقه كريمه ويقيم الاخرين بالحسن لانه هذا ما يراه فيهم

اي ابو نخوه وبدون تردد وبدون جبن يهاجم ولا يخاف الموت وخاصة في مساعدة الاخرين والمظلومين مثل الذيب يضرب في الرجل الجسور الشجاع

يدافع بقوه وبدون تردد وبدون جبن عن عرض اخته ان مسها لئيم بكره او سوء فهو مستعد للتضحيه بروحه من اجل اخته

ابو ليل يحب السهر والگعدات وينام بالنهار

طلع تلفظ بفتح الطاء والام وتسكين العين وهي تعني كشفه لكل ما هو مخفي من اعمال غش وتلاعب ذب كل خياسهاي تخلص من كل ما هو عيب او معيب بالجسم او بالحاجه او بالبناء اي جرده من كل العوامل السيئهيخاف يحچي حتى لايطلع خياسهللعلم الخياس هو الجيفه او اسوأ انواع القذاره وهي تشبه تلك المصحوبه بتكون البكتريا بالأكل المتروك لفتره زمنيه دون رعايه او حفظ وبالهوا الطلق اي يجيف الأكل وتصبح رائحته كريهه جدا ولا يمكن حتى ان نطيق رائحتها وللعلم الصيدين او مربي الأسماك بالأحواض لتغذية اسماكهم فهم يقومون بعمليه تسمى التجييف اي يجيفون مثلا الحنطه ومن ناحيه اخرى صيادي السمك لعمل لگط او طعم للأسماك فتراهم يجيفون الحنطه بالماء لمدة ثلاثة ايام او اكثر ويرموها بالماء فتتجمع الأسماك لأكلها وبنفس الوقت يحضرون بما يسمى البومبه اي شبه قنبله فتنفجر على السمك المتجمع فتموت وتطفو على سطح الماء وعند ذلك يقوم الصيادون بجمعها بكميات كبيره وبالگواني وهي كحال عمل الزهر المستخدم كطعم للأسماك حيث يخلط الزرنيخ بالغذاء المقدم للأسماك ولكن الزهر هذا يكون سام فيسمم السمك والزهر هذا يتم عمله على شكل ملكلك طوبات بحجم حبة الحمص وترمى بالماء فبأقتراب السمك منها او اكلها فتتسمم وتموت وتطفوا على سطح الماء وهكذا يمسكها الصيادون وهي طريقه محرمه بالصيد

اي متواجد بالطريق طول النهار وعديم التربيه

اي سرقه حتى ما يخفي عيبته اي الملابس التي لابسها

گعده عالكبنگاتگعده عالصفر مثل سرقة تايرات السياره بحيث السياره واقفه فقط على الويلات واما الكبنگات اي سرق كل ما موجود بالمحل ولم يبقي له سوى الكبنگ الي به نغلق المح اي للتعزيله ليلا

للسافل عديم الضمير

يدعي بأنه مظلوم وعلى غير حق

مثل العصفور حول اطفاله

گدها وگدود

واگفه أي لا يستطيع بلعها

اي الله يعيدها عليكم بالخير دوما يا رب ينعاد عليكم بالخير والعافيه وخاصة للعيد تقال

المثل يقال لتبيان ان توضيح الأمور وتبيان العلاقات التي تتحكم بأي عمليه او مشروع او زواج فمصيره دائما النجاح ولا يوجد امر مبهم وبالتالي لا أحد يعيل او يتذرع بفهم خاطئ او تفسير غير متفق عليه مقدما اي ان كل شيئ بين

اي عساها بدون راحه ودومها بتعب وراحت وما رجعت

اي تركه واهمله ولم يعير له أي اهميه اي ركنه

اي يشبهه بالنگس أو بالكلب اللي يلزمه يتنگس

العلس هو بالاسنان والهضم هو بالمعده فهنا يشبه احدهم بأنه شخص غير مستساغ به فهو لا يناكل ولا ينطحن لا بالفم عن طريق الاسنان ولا بالمعده وكأنه ماده بلاستيكيه فمثلا يوجد لحم غير مطبوخ او جلد او خبز يابس

اي بسبب المفاجأه والذهول فيفتح عينيه على وسعها من اثر الدهشه والصدمه

اي مستغني عنها وليس له بها اي علاقه

اي اتركني لوحدي ولا تتدخل بأموري

ذبها ساده تقال للشخص الذي عنده اسهال فافرغها من فمه او من مخرجه على نفس هيئة اكلها فان اكلها عدسا فهي بعدها لم تهضم افرغها على هيئتها وشكلها

اي وضعيته او مكانه او شغلته غير واضحه فهو لا هو گاعد على مقعده على الارض ولا هو واقف اي هو مگمبص ومگمبص هي گعده تشبه تلك للجالس تكرمون بالحمام الشرقي اما مقرفص فهي لم الاجل والايدي للصدر تحت الفراش وحتى الراس للصدر ايام البرد

اي غير خائف وتارك حياته وروحه اي مستغني عنها فتراه يتعارك مع الاقوياء او الاشقياء ولا يحسب للقتل حساب او هي تقال للشخص الذي سيعدم جراء اعماله الغير مقبوله بالمجتمع فعندها السيف سيكون الحد عليه بقطع رقبته والسيف بالاعدام يكون على شكل طبر اي عريض اللوح وفي تفسير اخر لا علاقة له بالتفسير السابق اطلاقا حيث ان صاحب القول هو القصاب ابو الساطور والساطور هي سكينه او شبه قامه تستخدم لقطع الاجزاء الثخينه والسميكه وخاصة في بداية تقطيع اللشه وتكسير العظام وفتح البطن والصدر حيث كل هذه يتكفل بها الساطور في حين السكينه او السكاكين تستخدم لقطع الشرائح او القطع الصغيره من اللحم وليس اللشه الضخمه وللعلم القصاب بالبلاد العربيه يعلق اللشه من اسفلها اي من جهة المقعد او الرجلين الخلفيه او بعباره اخرى الرقبه تكون بالاسفل وبواسطة القامه او الساطور يتم القطع الى نصفين للشه مبتدأين من اسفل العمود الفقري الى الرقبه اي حتى الرقبه يتم قطعها الى نصفين

من المعلوم ان الصبير كنبته تخزن الماء لفترات طويله وحتى لموسم كامل اي انها تتحمل العطش وهنا المثل يضرب لشخص يتحمل الآلام بأنواعها ويفضلها على فراق الحبيب

أذبحهه على قبله وخلصنه يا معودهي الدعوه للتصريح بما يضمره الشخص والذي لا يريد البوح به اي هي طلب للمقابل ان يكشف عما يدور بداخله ولا داعي الى اللف والدوران لكي نفهم ما تريد ونرتاح ولا ندوخ بالشغله والقبله هنا هي الأتجاه للقبله او الكعبه فالمسلمين يتجهون بصلاتهم الى الكعبه في مكه كحال شخص لا نعرف دينه ولكنه ان صلى بأتجاه الكعبه فأننا سنعرف انه مثلا مسلم وليس من طائفه او دين آخرهي دعوه لأتخاذ القرار والتوقف عن التارجح والتردد اي هي دعوه للعزيمه وعدم الخوف واللي يصير يصير

وحنظل ومر أببطنهم

للتفائل ومحبة الآخرين

اي شئ تريد سأحققه لك بفعل محبتي لك

القسم

اي شخص متعبد ويعرف الحلال والحرام

اي لا تستحي تكلم وقل ما ببالك

للغدر والخيانه

لتمني الطيب للآخرين

للتهكم والسخريه من شخص

موت الفجأه اي هول المفاجأه كان عظيم جدا وهي شئ لا يصدق وهي كأن يكون ديشرب الماء وسمع بالخبر فدخل الماء عن طريق مجرى التنفس الى الرئتين فسببت موته اي شهگ بالماء ولكن هنا من اثر الصدمه وعدم التصديق بما يحدث فيشهق الانسان شهگه اي يمتص الهواء من العجب ويموت فجأة

اي العيون الجميله الحالمه البريئه

تقال من قبل الشباب للبنات خلال التحرش بالفتيات

للمتشائم دائما

لسوء الحال

للضربه القاصمه

اي يتغوط او يتزوع دم على شكل متخثر او قطع مثل الكبده اي كأنها قطع لحم الكبد الحمراء او بسقوط الدم بكثره على الارض فهو يتخثر بسرعه ويكون اجسام اشبه بتلك للكبد وعلى شكل كبير بحجم الحجاره الكبيره المسماة بالچدمه

تقال للاستهزاء من اشخاص يذكرون معايب شخص غائب عنهم اي النميمه

اي كثر ما التصق بهم والح بالطلب كثيرا ومن حسده ذهبت النعمة عنهم ويا سبحان الله شبه عمله بألتصاق الگراده بجسم الكلب او البقره فلا يستطيع اي واحد ان يشلعها الا بصعوبه جدا والگراده تعمل على مص دم ضحيتها

طاح حظه

من عادة العراقيين في هوساتهم أن يصرخ من كان يريد إبتداء أو طرح هوسة جديدة أو إلقاء بضعة أبياتٍ شعريه ، بكلمة : ها ها ها ، فيجيبه الكل : ها ؟ عندئذٍ يقول ما يريد وينهيها بهوسه يرددها بعده الأخرين . وفي إحدى التظاهرات صرخ أحد العگاله اي شخص لابس عگال : ها ها ها ، أجابه الجمع : ها ؟ ، ثم قام بعض من يحيط به بحمله على أكتافهم ليهزج ، فصرخ بعلو صوته : أخوتي ... رحمة على أمه وأبو اللي شاف نعالي !!!! . ها خوتي ها اومحلاها طلعتك محلاها او محلاها العيشه وياك محلاها او محلاها ست الحسن محلاها

للورطه التي لا حل لها

للتوبه

يضرب لمن لا يمكن ان يفلت من اليد وين اليخلصني ويبلش

هوسه للسخريه من شخص ما

فاقد السيطره على نفسه

للوضع السيء والتالف كليا

وهي تقال حينما طفلان يلعبان ويخسر احدهما والرابح يريد ان يبطل ويذهب بالذي ربحه ولكن الخسران لا يقبل بهذا ويصر بالقول لازم نلعب واله اطلع حلي اي على الاقل نلعب لأسترد ما خسرته وعندها يحق للآخر ان يتوقف عن اللعب

گام يلعب بيها شاطي باطي اي لعب بيهم شاطي باطي اي فعل بهم وتصرف بهم على هواه اي دمرهم

اللي ما بي خير لأهله مابي خير للناس يضرب للشخص الضعيف والأناني وقليل الرحمه

للسخريه من شخص جبان والمثل له قصه حيث هي تقال لتخويف شخص بصوره عامه حينما تردد على مسمعه هذه العباره فهو ينهزم وكمثل لتبيان متى تقال فلنتصور انضباطيه اقتربوا من شخص غير خادم للعسكريه او هارب من الخدمه فهو سينهزم منهم ركضا فعندها بعض الناس تصيح عليه بهذه العباره والتي تقال اما لتنبيه الشخص لأخذ الحذر والاختفاء او الهزيمه لكي لا يمسكه الانضباط العسكري وبعباره اخرى هي تقال للخفيف عقليا لتجعله ينهزم او يختفي ولا يزعجك وهي ايضا بنفس الوقت تأمين له من ان يمسك

هم اخوين فقيرين وفجأة يأتيهما ورث من أبيهم الملياردير المتوفي بالخارج ولا يعرفون شيئا عنه وتحصل لهما مفارقات كثيره بالحياة بسبب الورثه العديدين الذين يريدون تقاسم الورث معهم وهي شخصيات بغداديه قديمه

الشغله ما بيها قارش وارش اي شغله صافيه وزينه وما بها لا مشاكل ولا ضوضاء ولا اضطراب وهي كلمات تركيه قارش ووارش وقد تقال ماعدهم بيها لا قارش ولا وارش اي ليس لهم بها لا نفع ولا دفع اي ليس بها تلاعب لا مشاكل ولا مشاكسات مينلعب عليه لا قارش ولا وارش اي ما ينزوج او لا يمكن الضحك عليه اي انه حيال وملعب

لأنقلاب الأمور عاليه ناصيه

للحقير الدون

ينتظره الغضب

تقال للسخريه

للامور التي لا تعقل ولا تصدق

النونه هي ما تضعه النساء الهنديات على الگصه بين الحاجبين وهي اغنيه او مقوله بصراويه قد تكون للتغني بأمرأه هنديه جميله حيث كان يتوافد الهنود بكثره للبصره ايام الاحتلال البريطاني للعراق وقد تكون النونه هي الشامه وحبا للحبيب وتغزلا به تقال له هذه العباره وابو نونه قد يكون هو الشخص الذي على خده توجد شامه قريبه من الانف والفم اي ليس المراد بها فعلا بالنونه الهنديهوفي تفسير اخر بعض النساء يضعن بالقؤب من الخزامه شبه حبه من الزمرد او الجوهره السوداء على الانف وتسمى بالنونه عند اهل الجنوب

تقال للمحنه والبكاء والتذكر بمئاسي الماضي

يتحكم بالأمور

شغله ما ينلبس عليها عكالشغله ما ينلبس عليها ثوباي لا تحتملاي الشغله مفضوحه والكل تعرف حقيقتها فلا يمكن الأنخداع بها كحال انسان سكير مثلا او مخادع والكل تعرفه ويأتي يوم من الأيام ونراه قادم ولابس عباة ووسبحه وحامل قرآن بيده ويريد أقناعنا بأنه رجل دين طاهر ومتطهر فهذا لا ينطلي على الآخرين كحال من يريد ان يلبس رأس حيوان كالكلب او المطي او الثور فهذه الرؤوس لا يمكن ان نثبت عليها العقال كحال راس الرجل وهكذا الحال مثلا لأمرأه او رجل ثخين جدا فلا يوجد بالسوق ثياب او احذيه على مقاساتهم بل يجب ان اراد اللبس ان يذهب الى المحل المختص الذي يفصل له الملابس او الثوب او القاط على مقاساته اي يجب ان تفصل عليه ولا يوجد ملابس جاهزه بحجمه

اي اعطني فاعطيك اي لا يوجد حسن نيه فتسلمني البضاعه واسلمك النقود انيا كأن اسلمك البضاعه باليد اليسرى وتسلمني المال باليد اليمنى اي وحده بوحده اي هي تسليم واستلام سلم بلم تلفظ كفعل امر بفتح السين وكسر اللام وتسكين الميم وسلم بلم قد تعني يدا بيد وهي من مبادئ البيع الحلال بدون البيع بالآجل مثلا والذي يستوجب الفوائد بعض الأحيانتقال وخاصة في عمليات البيع والشراء وتعني سلمني وأسلمك اي لا يوجد مثلا بيع بالآجل فحال تسليم البضاعه يتم تسليم الثمن او النقود أنياوقد يكون اصل الكلمه بلم هو ان الباعه القادمين بحمولتهم من الريف او من مدن اخرى والحاملين له بواسطة البلم كحمل الرقي من سامراء الى بغداد عن طريق نهر دجله فهو حال تفريغها من البلم للشاري فأن الشاري يسلم البائع النقود مباشرة وخاصة عند السكله وهي منطقة رصيف للبلام لتفريغ البضاعهوحد بوحده

فالدخان يعمي العيون

وكأنها تتباها بشبابها لأن اصل الثمره هي الورده

اي التألم من الهم اقل منه للندم اي على سبيل المثال تحمل القو السئ من صديق يكون افضل من ان تقطع علاقتك به نهائيا او اذلاله او نكر اعماله الخيره وبالتالي تفقد صديق واخ عزيز والاصدقاء الحقيقيين من النادر العثور عليهم الان فهم اصبحوا عمله نادره

كل واحد ادرى بنفسه من غيره

اي مشلول الحركه كما يفعلون عند نقل الحيه وهكذا الصقور تغمض أعينها وهكذا الحيوانات المستخدمه بالحرث او الدوران كالنواعير فنغطي أعينها

ليست كل الأمور تفهم بنفس المنظار وبنفس الشكل

او عفه عليه تقال للتأسف من تصرف شخص نعرفه جيدا ولم يقم بالواجب المتعارف عليه كأن يكون مثلا لا يكرم زواره او لا يرد الجميل بالمعروف او بمثله او بأحسن منه اي هذا هو ما متوقع ولكن تبدر من هذا الشخص ردة فعل او تصرف سئ معيب لم يكن بالحسبان اي هي بمثابة الوسفه اي التأسف

صافيه دافيه ودجاجه حافيه تعني لا شيء جديد

الرجال ينلزم من كلمته الرجال ينلزم من وعده الرجل يكون صاحب كلمه اي يصدق ويفي بها للسخريه تقال هذا مربوط من ذيله

للتحذير

التيل هو عمود الكهرباء