مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

يقال لمن يتزوج امرأه غنيه وهو عاطل عن العمل وهي تشتغل

يقال لمن يستغل شيئا بمناسبة شيء اخر يسنح له وبذلك يتهيأ له ان يقضي حاجتين في وقت واحد فمثلا لتعديل الحذوه او للطرق عليها فهو لا يطرق عليا بالهواء بل يضعها على السندان ويبدأ بالطرق عليها فأذن بكل طرقه هو بالحقيقه ديطرق على حاجتين هما الحذوه والسندان بنفس الوقت

لكل شي اصل وقصه وتراث

وهو يقال حينما شخص يتصور او يستصعب عمل ما اي يعتقد بأنه لا يوجد من سيجيب او يتفاعل مع طلبه او فكرته فتقال له بأنك على خطأ فالكل ستهتم بموضوعك وطرحك فلهذا فما عليك الا التكلم او البدأ بالمشروع وستلاحظ النتائج الايجابيه
ويقال المثل بأنه ان انت رميت الطاسه بالماء في بركه على سبيل المثال فستلاحظ الجواب رأسا وهو ظهور موجات او دوائر كثيره حول الطاسه
والمثل مأخوذ ايضا من ضرب الطاسه بالحمام فسيأتيك النادل بالوزره وبكل لوازم الخروج من الحمام
ونفس الشئ بالاحتفالات فيكفي العزف على الطبله او الدگ على الدف او سماع صوت القطع الحديديه الچمبارات بأيدي الراقصه فكل العالم ستأتي وهكذا نساء الحي حال سماعهن بعزف موسيقى او عرس او احتفال عند الجيران

لكونه حيال ومخادع وحتى ابليس لا يستطيع اللحاق به

للقناعه المطلقه

وهي تقال للشباب السمر من اهالي البصره وهي معيار او مقوله للتشجيع والاقدام

اي لا يحقد وغير لوتي وغير لعوب وانسان شريف ما يفكر به يقوله اللي بگلبي على لساني

يقال لتطرف الغريب ممن لا يكون له في الامر سوى شأن ثانوي او بعباره اخرى ابو الحاجه او ابو المال يريد يبيع حاجته ويروح لأنه محتاج للنقود في حين الدلال غير محتاج للنقود بسرعه فتراه يساوم ويزيد السعر لكي يربع حصته الاضافيه على سعر الحاجه وعموما الدلال عنده اكثر من بيت وشقه ومحل للبيع فهو غير محتاج للنقود وبسرعة كحاجة ابو المال

السبع ياكل بي عشرة ايام وما يخلص أشبي السبع ياكل بي أسبوع ما يشبع اي انه قوي الجسم وليس ضعيف البنيه فلا خوف عليه

يعرف من وين تنأكل الچتف

الخدود ورده واللسان سلايه

تقال للاستهزاء من شخص غير مهتم بالقضيه

لتسهيل شغله معينه وعملها بسهوله وبالهيونطه اي ليس بجديه

تقال للشخص الذي يقول بأنه تعبان وينام كثيرا اي هكذا تصرفات لا تنطبق مع شخص لم يعمل عمل مجهد فيتم الاستهزاء منه

تقال لشخص يهدد مشيرا بأصبعه بأنه سيعمل كذا وكذا وسيقتل ويدمر ووو

تقال للساذج او الغشيم والاغبر فهو يتصور او يعتقد ان الستره المعموله من جلد وصوف الخروف انها محيوكه من قبل الخياط
يضرب لمن لا يعرف الأمور على حقيقتها ويقال للغشيم

تقال للشخص الذكي والحيال والذي يعرف الدنيا زين ويمكننا القول أنه لوتي فبصوره عامه حينما نقذف الفلس على الأرض لا يمكننا ان نتكهن كيف سيكون او كيف سيستقر على أي من الجهتين الطره ام الكتبه ولكن اذا قذفنا الفلس او العمله النقديه على وعاء به دبس فان القطعه سوف لن تنغمس بالدبس اي تلصق على سطحه وحيث هو لوتي فهو عندما يقذفها يقذفها على جهه معينه هو اختارها مسبقا فيعرف بالنتيجه على اي جهه وقعت

الجوزه المخشخشه اي تالف لبها وتقريبا فارغه من تآكل لبها وحينما نحركها تصدر صوت كصوت الخرخاشه اي تخشخش بينما التينه الجافه المطبگه على نفسها لا نستطيع ان نعرف ما في داخلها اي هل هي تالفه او مدوده اي المثل يتطابق مع المثل المعروف شين التعرفه هوايه احسن من الزين الماتعرفه

تقال لعمل الشيء بكل خفيه وبسرعه وببساطه او بشكل محتمل غير مضبوط ولكن تفضل السرعه بالعمل على الجوده يمعود لا اتعب نفسك سويها هيچي وأبوك الله يرحمه

اتريد صاحوبه لو زاعوله تقال عندما يحصل سوء تفاهم بين اثنين من الاولاد فيقول احدهما للاخر هذه المقوله واضعا خنصر يده اي اصبعه الصغير بلسانه فيبلله وطبعا الألهام مفتوح للخارج بالاتجاه المعاكس لخنصر اليد ونفس الشىء خصمه فأن تلامس الخنصران المبللان بالبصاق فهما دائما صحاب والا فهو الخصام ولا احد يكلم الاخر بعد هذا اليوم

لتغير المواقف يوميا وعدم ثبات الحال

وداعتك متصير هي نوع من الحلفان او القسم يتحدى به قائل هذه العباره متحدثه او المشتري منه لبضاعة ما مثلا فيخبره بأنه اودع نفسه عند الله فيما لو كذب فيما يقول فانه يستحق عقوبة من الله على سوء فعلته او كذبه اي هي وكانها حينما تحلف بالله قائلا بأن سعر البضاعة عليك هو كذا مبلغ وما تربحه هو فقط هذا الجزء او هذا المبلغ او هي لتعني لينزل غضب الله علي ان كنت قد خدعتك او كذبت عليك

للضحك والفرح

أي ينامون مبكرا

لصعوبة الوضع والحال

تقال للأنسان الجبان والخواف فطالما هو بهذا الحال فالكل ستستغل الموقف وتكرب عليه

المثل يضرب لتبيان ان الجسم الصغير لا يقاوم امام الكبير اي بالرغم من انه هو من يهاجم وهو من يضرب ولكن بالنتيجه هو الخسران كحال المطرقه والچاكوج عند الحداد فخلال عمله دائما ومن فتره لأخرى يبدل الچاكوج ولكنه طيلة عمره وعمله لا يبدل السندان الذي هو جسم حديدي ثقيل جدا قد يصل وزنه الى 50 كغم

عريس تلفظ بكسر العيناي مو كل من دعى الله بأن يؤذي او يتلف تجارة شخص ما فمو كل دعوه تستجاب ونفس الشيء ليس بالضروره ان يجون خطابه هوايه والمختار واعيان البلد لكي العائله للفتاة توافق على الزواج بل من المحتمل فقط المهر المقدم وان كان زين هو الذي يحدد هل العرايس سيقبل طلبه ام لا اي بعباره اخرى المطلوب هنا هو ان الكميه لن تحدد القضيه وتبت بها بل النوعيه هي التي تحدد هذا

مگالب آني وزماني...كضيته من علبا...وعضني من أذاني مأخوذه من اغنيه ليوسف عمر نوحي يا روحي على العافوچ يا روحي نوحي وعضة الاذن اقوى او أكثر منها الما من عضة الرقبه وبالحقيقه هو اراد ان يخنق بكضته للرقبه ولكن الزمان عضني وآذاني بشكل اكبر تقال لتبيان الحظ السيئ بالحياة وان مسيرة الحياة كانت صعبه على طول المشوار

لأخذ العبره وعدم تكرار الخطأ

هاي الشغله ما ينلبس عليها ثوب اي استحالة اللعب عليه او قشمرته لا تحتمل

يتحارش بالبنات

لا يوجد غش وترى وتتفحص الأشياء بعيونك

اي لا يسمع بشكل جيد اي تلفان وهكذا للنظر

للحبل تلفظ بفتح الحاء

الكثره تغلب القله حتى وان كانت القله قويه وشجاعه

لسوء الحال ولسوء التصرف فالر جل يجب ان يبقى ويكون مستقل وله كرامته وان لا يكون خصوصا ذليلا امام زوجته اي يجب ان يكون هناك على الأقل تعاون واحترام بين الزوجين

تقال للغبي

للتناقض بالتصرفات

للحكم على عمل وهنا الحكم جيد جدا

للصبور والذي لا ينفجر غضبا من الاساءه للغير اتجاهه

تقال للطفل الذي يبدأ يتعلم مشي

لا تسمع فلان وفلتان

الشخص الذي لا يعير اي اهميه لما يدور حوله

قول رائع للدكتور وعالم الاجتماع علي الوردي

يضرب لمن يرى الشيء دون الحصول عليه

يضرب للموت لايراعي الأعمار وليس له مقاييس

أي ان كان اصله سئ فكيف تتةقع من هذه الشجره السيئه كشجرة الحنظل ان تعطي ثمرا حلوا وطيبا يفيد الآخرين

حالما نتكلم عن انسان طيب في غيابه يحضر

لا شغل ولا عمل

حساب بسيط لكن مضبوط

اي شي مايشبه شي

يقصد القندره او شخصين من نفس الطينه والادب السيءفرده ولگت تكها الأثنان على نفس الشاكله وعموا الشاكله السيئه

لتجنب المشاكل

هي حديده توضع قرب باب الدار من داخل البيت حيث البغدايون كانوا يعتقدون انها تخوف طنطل فلا يقترب من دارهم ولا يجرأ الدخول عليها علما انه اذا تسأل الجده قديما كيف هو شكل طنطل فهن يصفنه وكأنه جسم ضخم وكبير جدا حيث رأسه يطخ بالسما ورجليه بالگاع

للحذر والحساب للمستقبل

وهي انشوده يتغنى بها الأطفال والنساء عام 1938 يوم حصول خسوف كلي للقمر حيث أعتقدوا ان الحوته بلعته و النساء المسنات صعدن على السطوح ويدعين ان يتم تحرير القمر من الحوته التي بلعتهياقريب الفرج!!ياعالي بلا درج!!قمرنا طايح أبشدهنطلب منك الفرج! والأطفال يغنون ويهتفونياحوته يامنحوتههدي قمرنا العاليهذا قمرنا أنريدههو علينا غاليوأن كان ماتهدينهأندق لج بصينيهطاگ طيگ، طاگ طيگ طاگ طيگ

انت شعليك واني معليه

يضرب لأستنكار الغش وأفتضاح أمره

من الأدعية ويضرب للتضرع اليه عز وجل بعدم مشاركة غير المنصف

يضرب لمهانة المدين

يضرب لأستنكار الأقتراض لأمور غير ضروريه

يضرب للأحتفاظ بزاد السفر وعدم التفريط به

للأغبياء

يضرب للأبتعاد عن الظنان والمنان

يضرب للصداقة الأكيده والحقوق المتبادلة

يضرب لبساطة العيش فأن المعروف في خبز السوگ عدم الجودة أما اللحم المسلوگ فأنه يقوم بنفسه دون مرق وخضر

يضرب لتفوق الخبز على جميع المآكل

يضرب في أن لكل شيء سبباَ يتقدمه حتى الأجال المكتوبة التي لا مفر منها فهي كذلك يتقدمها من الأحوال ما يكون سبب في تعجيلها . ويضرب أيضا لمن يعرض نفسه الى دواعي العقاب فأن ( الصخل ) بأكله خبز الراعي يسبب خنقه أذ يحرمه من غذائه وهوة في البر فينهال عليه بالضرب المبرح ... والتعبير بمجيء الأجل مما يرد كناية عن أستحقاق العقوبة .

يضرب لمن آذى شخصاَ أيذاءا شديداَ وهي قادمه من كون اننا بالعراق عندما نخبز الخبز فلا نخبزه من جهه واحده فقط بل من الجهتين وذلك باحماء التنور بالبدايه اي يتم شجره اي جدرانه الداخليه تصبح كلش حاره وتلصق عليها العجينه والنار للحطب من امامها اي في وسط التنور

يريدون بذلك الألمام بمعرفة الشخص والأحاطة بطبائعه وأحواله معرفة جيدة وكأن قائل ذلك يريد أنه كان قد خبزه وصنه بيده فعرف من حقيقة أمره الشيء الكبير

تقال لشخص للمداعبه والمخابثه

وهو نقاط الماء اي نگاط المي التي تسقط من اسفل الحب ويتجمع بالوعاء ويستخدم لعمل الشاي فيعطيه نكهه رائعه لصفاؤه

عند الاكل وهو حار يكون طيب ولطيف ولكن ان اكثرت منه فهو ينفخ البطنكناية عن الأمر أوله لطيف واخره مؤذي شبه بخبز الأذرة فأنه وهو حار طري لذيذ الطعم أذا أكل منه الأنسان أمعن فيه ولكن أذا أكثر منه أبشمه .

يا طاگه انطيني رگاگه عادة أبويه وجدييضرب لصعوبة تغيير العادات المتاصله وللكسلان ينتظر الرزق دون عمل يضرب للكسلان ينتظر الرزق دون عمل فهو كالشخص الذي ينتظر ان تقوم سيدة البيت بأكرامه اي بأعطاؤه قطعة خبز ليسد بها رمقه فهو فقير وجائع والبيوت قديما في بعض جدرانها يوجد شباك صغير يسمح بتبادل بعض الاشياء عبره دون فتح الباب فمثل عندما غريب يطرق باب البيت ف مضطره لفتح الباب بل يمكنها ان تعطي وتاخذ عبر هذا الشباك الدائري الشكل وصغير القطر

يضرب للشيئين من معدن واحد

للغبي الجاهل

للأنتظار

يضرب للصبر وطول البال اذا اردنا عمل شيئ دون الحاجه للاستعانه بالناس وهو كلام صحيح لانه النساء او الامهات سابقا ليس عندهن خميره بل هن دائما يعزلن من العجين السابق قطعه منه اي شنگه فيترنها للتشنيگ الثاني او اليوم الثاني وهذه تعتبر الخمره لليوم الثاني اي نعجن من جديد ونضيف عليه خمرة العجين السابقه وبعض الاحيان لا يختمر العجين بشكل جيد فلهذا الام الخبازه تقول اني اليوم اتعبت لانني رديت العجين مرتين او ثلاث مرات اي اعادة عجنه من جديد لكي الخمره او العجينه الخمره تتواصل وتعمل على تخمير كل العجين

يضرب لحسن اخلاق شخص ما

الأختلاف بالحظوظ

تقال للشيئ الحار جدا او لشخص غضبان جدا

او لا حس ولا خبر

وهو شربت المشمش المجفف نگوع ونواته داخله اما الطرشانه اي المشمش المجفف فيكون مخلوع منه نواته ويشرب بالسحور وبعضهم يشربه بالفطور في رمضان ويتم شربه بعد تنگيعه بالماء والتسميه نگوع قادمه من تنگيع الالمشمش المجفف بالماء قبل ساعات من ازالة النواة منه ومن ثم هرسه مع الماء واضافة السكر عليه مع اما ماء الورد او زهر البرتقال اي هو مثل شربت القمر الدين ولكن هذا الاخير هو مغلي المشمش والمعالج كيمياويا ومضاف له محتمل النشا ومواد حافظه كيمياويه ومعمول على شكل طبقات خفيفه اي رقيقة السمك

لأن الأساءه بالكلام وقعها اسوأ من الدم المسفوح بالخنجر

مو فعل وگول

انه اخو خيته شخص يعتمد عليهأتخسه ! .. آنه أخو خيته

اي يصبح عصبي مثل الطلي ويگوم ينطحأخاف أگول باع ..وأشگ الگاع تطلق هذه العبارة حينما يعمد احدهم الى البوح بالأسرار وخفايا الامور التي تخص شخصا آخر ويضرب المثل حينما يعمد احدهم الى تهديد آخر بفضح اسراره ونشر غسيله القذر على الملأ

شيء اسوء من شيء
الكل بالحظيظ

اي لم استفتحيا فتاح يا رزاق يا مقسم الأرزاقيضرب للتبرم من ظهور بوادر الشر والفتنه منذ الصباح الباكر

تضرب للسرسرس والسيه بندي

شخص يه..ي راجع من الكنيس ويوقظ اهالي الحي وجوارينه للصلاة في بغداد القديمه

تقال للاستعجاب فالعكس هو الصحيح اي تضرب للتساؤل في شئ غير مقنه

وهو عمر الهلال وتقال في تقدير الهلال وتقويم ايامه

بالمراد وبالنذر اجه الولد

للندره

تقال للأستغراب من المعامله والأكرام والحفاوه لشخص لا يستحقها اي لأبن مدلل اكثر من اللازم وكأنه ابن آخر العنقود حيث هذا يكون مدلل ومحبوب من قبل الام اكثر من اخوته واخواته

الشخص الكريم ذو النخوه والمروءه